تتابع قضاء الصيام

الأظهر أنه لا يُشترط التتابع في قضاء الصيام بعد رمضان، لكن لا أحبُّ لكل من أراد أن يقضي ما عليه إلا أن يأتي به متواصِلًا متتابعًا، إلا مَن له ظروف معيَّنة لا يستطيع معها أن يقضيه متتابعًا؛ كحال بعض الكبار، أو النساء في حالة الإرضاع، أو بعض الأشخاص المبتلَين بأسفار معيَّنة أو بأمراض معيَّنة، فمثل هؤلاء إن فرَّقوا فلا حرج عليهم بإذن الله. لكن الأولى والأكمل أن لا يأتي الإنسان بالقضاء إلا متتابعًا، وإن فرَّقه من غير الأعذار السابقة فلا حرج عليه؛ ربنا سبحانه وتعالى يقول في المريض والمسافر: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾، ولم يقل: متواصلات متتابعات. والأصل في القاعدة الأصولية أن يُبقَى المطلق على إطلاقه؛ وكون الصيام في رمضان متتابعًا لا يدل على وجوب التتابع في القضاء؛ لأن كل يوم في رمضان فريضة مستقلة بذاتها، فما لم يأتِ نص شرعي يقيِّد القضاء بالتتابع، فنحن لا نقول بالاشتراط. فنقول: يُجزئه القضاء ولو مفرَّقًا، لكن الأولى والأكمل أن يأتي به الإنسان متتابعًا قدر الاستطاعة ليخرج من خلاف أهل العلم في هذه القضية. والله تعالى أعلم.