الخواطر بعد التوبة من المعصية

امرأةٌ تابت إلى الله من معصيتها، لكن بين فترةٍ وأخرى تأتيها رسائل –تسميها رسائل ربانية– تذكّرها بالماضي؛ مثلًا تسمع في الإذاعة آيةً تذكرها، أو تصلها رسالة تذكرها بالموضوع، فلماذا ذلك؟ هل يعني أن ربّها لم يغفر لها أم ماذا يعني ذلك؟ أمّا رسالة ربّنا فهو غفّارٌ لمن تاب، هذه الرسالة الربانية هذه أنا أعرفها: أنها رسالة ربّانية، أن الله تعالى يغفر لمن تاب قطعًا؛ من تاب حقًّا غفر الله تعالى له مهما كان الأمر؛ نقطع بذلك لأن الله تعالى أخبرنا به. أمّا ما سمّتها هي «رسائل ربانية» هذه –الله غالب ظنّي– أميل إلى أنها رسائل وسوسة، وليست رسائل ربانية، هذا الذي في نفسي؛ لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له. أمّا أن تسمع آيةً من هنا أو آيةً من هناك وتظنّ في نفسها أن الله لم يتبْ عليها، فنقول: إنّ هذه وسوسة فلتجتنبها، وأخشى أن توصلها هذه الوسوسة إلى أن لا تصدّق في توبتها. تصفها هي بأنها رسائل ربانية، هذا وصفها لها، أمّا أنا فأقول: الرسائل الربانية هي غفران التوبة لمن تاب، كما نص الله تعالى عليه في كتابه. فهذا الموضوع لا تلتفت إليه، وإنما تُقبل على ربها، تتقرب إليه بالسنن والنوافل والمحافظة على أوامره… «وما مضى فات، فدعْه ليس البحث عنه طاعةً»، إذًا تترك الماضي كلّه، تذكر الله تعالى، تستمع إلى آيات الكتاب العزيز –سواء كانت آيات وعيدٍ أم كانت آيات تبشيرٍ ونعيم– هذه كلها تستمع إليها ولا شيء عليها بإذن الله تعالى. كون هذه «الرسائل» حينما تسمع آية تظنّ أن الله تعالى لم يغفر لها، فذلك أخشى –بل أظنه– بداية وسوسة لهذه المرأة فلتتركها، والعياذ بالله تعالى، قبل أن تردّها إلى المعصية؛ هناك أناسٌ بسبب مثل هذه الوسوسة –والعياذ بالله تعالى– رجعوا إلى المعصية… لذلك أُحذِّر هذه المرأة من هذا التصرف، وأقول لها: ابتعدي عنه، وأقبلي على الله بالنوافل والطاعات التي لا تذكّرك بالحال السابق؛ فربُّنا غفّارٌ لمن تاب كما نصّ على ذلك في كتابه. والله أعلم.