الجمع والقصر مع المرور بالوطن

شخصٌ وطنُه المعبيلة، خرج لبركاء –سفر كما يقول– قبل المغرب، فرجع إلى الخوض وقد فاتتْه المغرب، ولا بدّ من المرور بالمعبيلة عند الرجوع للخوض، وصلى سفرًا في الخوض، فهل أصاب الحق في صنيعه هذا؟ … هذا الإنسان خرج من هنا قبل المغرب وذهب إلى بركاء –وهي منطقة سفر– بمجرد خروجه من المعبيلة فإنه يحق له أن يجمع الصلاتين ويجب عليه أن يقصر الصلاة –صلاة العشاء– هذا هو الواجب عليه. إلا أنه خرج ولم يصلِّ المغرب هناك، وجاء مرَّ بوطنه هنا؛ إن كان دخل وطنه –لا أعلم الحدود التي مرّ بها– لكن إن كان دخل وطنه والمغرب لم يصلِّها فإنه يكون آثمًا بذلك؛ الواجبُ عليه أن يصلي المغرب هناك، أو أن لا يدخل وطنه. أمّا وقد خرج من وطنه ثم دخل وطنه –أما وقد دخل وطنه وهو لم يصلِّ صلاة المغرب– فإنه يأثم بمثل هذا الأمر؛ بل واجب عليه شرعًا… الطريق –الحمد لله– كثيرةُ المساجد، لماذا يفوتك وقت الصلاة وأنت لم تصلِّ، وأنت عالمٌ أنك ستدرك وطنك؟ هذا صنيعه لا يجوز. المهم أنه صلى في الخوض؛ بما أنني قلتُ إن صنيعه لا يجوز فمعنى ذلك أنه يلزمه أن يتوب ويستغفر من فعله هذا. … وصوله إلى الخوض بعد دخوله وطنه معناه أنه دخل وطنه وهو لم يصلِّ المغرب، وفاته وقت المغرب، ثم خرج منها إلى الخوض؛ أنا لا أعلم عن حاله في الخوض: هل هو مسافرٌ أم ليس مسافرًا؟ يعني في منطقة الخوض التي صلى فيها؛ إن كانت المنطقة التي صلى فيها سفرًا فإنه يصلي المغرب ثلاثًا ويصلي العشاء ركعتين، وعسى ربّنا يتقبل منه. أمّا إن كانت المنطقة التي يريد الصلاة فيها في الخوض ليست سفرًا وإنما هي منطقة إقامة –بمعنى أنّه لم يقطع إلا 12 كلم من بلده، هذا من وطنه– فمعنى ذلك أنه يصلي هناك وِطنًا: المغرب ثلاثًا، والعشاء أربع ركعات، والمغرب بما أن وقتها قد خرج يصليها قضاءً، وليستغفر الله تعالى من تصرّفه هذا. والله تعالى أعلم.