رجوع القيء للصائم

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «من ذرعه القيء فلا شيء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء». والمقصود بـ«ذرعه القيء» أي غلبه القيء، و«استقاء» أي طلب القيء، اجتلب الاستقاء أو اجتلب خروج القيء. فإذا تعمَّد الإنسان خروج القيء، إخراج القيء، إذا تعمَّد إخراج القيء لغرض صحيح، كأن يكون به عِلَّة أو مرض واضطُرَّ إلى إخراج ما في بطنه ضرورة؛ لأنه خشي ضررا، فهذا لا كفارة عليه. أما إذا تعمد ردَّ شيء من القيء إلى جوفه متعمدا فهذا ارتكب ذنبا عظيما، لأنه لا يجوز له ذلك، وعليه التوبة، وعليه القضاء، ويبقى النظر في الكفارة: هل يُقال بالكفارة لأنه تعمد في صبغ هذا القيء، أو يُعذر لكونه غير مغذٍّ؟ يعني قد يُترخَّص في غير المغذي، ولكن الذي يتبادر أن هذه أشد من قضية غير المغذي؛ لأنه تعمد ردَّه عن طريق فمه. وطبعا هذا من باب تصوير المسألة، وإلا فإنه من المستبعد أن يتعمد الإنسان أن يرد القيء إلى جوفه. نعم قد يغلبه القيء، يعني يخرج، فقبل أن يستطيع أن يخرجه يرجع، فهذا محتمل، وهذا لا كفارة عليه بل لا قضاء عليه، وهذا طبعا عند التيقن، أما الوساوس والشكوك فينبغي للإنسان أن يبتعد عنها؛ لأن كثيرا من الناس مبتلون بالوسواس أو شكوك في الصوم...