تأخير سنة الظهر وترك النوافل

السنة والنافلة والطاعة هذه قد يُغيِّر بينها بعض الناس، وقد يفهمونها فهماً واحداً، فالسنة من حيث الإطلاق الشرعي، ما ليس بواجب، على الأقل من حيث الاصطلاح الأصولي، السنة ما ليس بواجب، والنافلة في الاصطلاح القرآني الكريم أيضاً هي الزيادة، هي أيضاً الزيادة، هذه فيما ليس بواجب، والطاعة كذلك. بعض العلماء –لعله يكون من تصرف بعض العلماء، المهم– أن عليه كثيراً من الناس، وقد ركن عليه بعض أبنائنا، يُفرِّقون بين الطاعة وبين السنة والنافلة: أن النافلة هي التي تكون في الليل، وأن الطاعة تكون في النهار، تفرقات اصطلاحية لا تؤثر على المعنى شيئاً، فكلها تبين أن هذا العمل ليس بواجب ولا يؤاخَذ الإنسان بتركه، والله أعلم. وهل يجوز تأخير سنة أو نافلة الظهر؟ يعني ما المقصود من تأخيرها؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي راتبة الظهر في بيته، يصلي الفريضة، بعدها يدخل بيته، ويصلي فيه راتبة الظهر، وجاءه وفد من الوفود صلى الله عليه وسلم إثر صلاة الظهر مباشرة، فبقي مع هذا الوفد يناقشهم، يشرح لهم الإسلام، إلى أن أُقيمت العصر وهو معهم، تقول أم سلمة رضي الله عنها بأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد صلاة العصر، الحديث الصحيح: قضى سنة الظهر بعد صلاة العصر. إذاً الأصل يأتي بها الإنسان إثر الصلاة، بعد أذكاره، يأتي بهذه الراتبة، بهذه السنة، لكن إن أخرها فلا شيء عليه، والله تعالى أعلم، خاصة إن كان هنالك داعٍ من الدواعي. والنبي صلى الله عليه وسلم أخرها إلا أنه قضاها، لأنه كان يحافظ صلى الله عليه وسلم على أي عبادة كان يداوم على العبادات ولا يتركها، فقيام الليل حينما يفوته في الليل ولا يستيقظ صلى الله عليه وسلم كان يقومه أو كان يصليه في النهار كما ثبت في ذلك الحديث. هل يجوز أن أصلي الفريضة والسنة فقط أو دون سنن ونوافل؟ من حيث عدم الإثم، إن تركت سنة من السنن، لم تُصلِّها، لا تأثم بذاك لأنها ليست بواجبة، هذا من حيث التأثيم، ولكن من حيث التربية للنفس، ومن حيث الحرص على الثبات على الطاعة، أقول لك في شرعة هؤلاء الذين يراعون هذا الأمر: أقول لك إن فعلك في نظرهم، وليس في نظر الشرع، خطأ، وذلك لأن السنن والنوافل جعلتها الشريعة كالدعامة للإنسان، تحفظ له الفرائض. فكل من فرَّط في السنن والنوافل ولم يُصلِّها، حينما يكون هنالك فتور في نفسه وفي عبادته، هذا الفتور لن يصل إلى الفرائض، بل سيكون في السنن فقط، أما من كان لا يصلي السنن القبلية والبعدية، مثل هذا الإنسان حينما يصيبه الفتور –وكل واحد منا يصيبه الفتور كما بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم وكما هو الواقع أمامنا– لابد من أن تأتيك أوقات يصيبك فيها شيء من الفتور، هؤلاء حينما يأتيهم فتورهم سيأتيهم في الفرائض، وسيكون التقصير فيها. لذلك فترك السنن والنوافل والتساهل فيها نعم ليس بإثم، ولكنه في الجانب الآخر يؤثر عليك في فرائضك، أنت تريد أن تستمر حياتك في طاعة الله، أن تثبت عليها، ما دمت تريد الثبات على طاعة الله تعالى، فعليك أن تحافظ على السنن والنوافل. أنا أقول لكم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنتي أو ركعتي الظهر بعد صلاة العصر كما في حديث أم سلمة الصحيح، وثبت أنه كان يقضي قيام الليل في النهار حينما ينام عنه، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قضى اعتكاف رمضان بعد رمضان... إلى آخر ما ذكره في بيان محافظته على النوافل، ثم قال في الخلاصة: لا أنصح بالاستنقاص بالسنن والنوافل، من استطاع إلى ذلك سبيلاً، فإن الوهن حينما يصل إلى الإنسان، يصله في حالات الضعف وفتور الهمة، يصله في هذه السنن التي لا يُحاسَب على تركها، وتبقى الفرائض بإذن الله سبحانه وتعالى محفوظة بسبب هذه الدعامات، والله تعالى أعلم.