توصيل من يفعل المعاصي

إذا شخص أوصل أناسا إلى مكان، شك أنهم يفعلون في ذلك المكان المعاصي؛ مثلا صاحب السيارة الأجرة يوصل أناسا إلى مكان يُشرَب فيه الخمور. أما إذا كان يوصل أناسا ولا يعرف من جهتهم، فالأصل الجواز، وليس له أن يظن بالناس سوءا. أما إذا كان يوصلهم إلى مكان الشبهة والحرام: إلى مخمرة، إلى مرقص، فلا يجوز له أن يوصلهم. بعضهم تقول له: «ولا، راح يظل الراقصات»؛ ما دام الأمر أنه دخل، وصل إلى موطن الشبهة والحرام، ليس له ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم –وهذا من ضمن الأشياء التي سنشرحها اليوم في المحاضرة في المغرب– عندما جاءت صفية رضي الله عنها، وكان معتكفا، أودعها صلى الله عليه وسلم، مر عليه اثنان من الصحابة، فأسرعا؛ يعني رأوا النبي وامرأته فأسرعا؛ لأن الصحابة لا يرون ولا يخاطبون أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا من وراء حجاب، فأسرعا، ليس ظنا في النبي، وإنما احتراما للنبي، فقال النبي: «على رسلكما، إنها صفية». فكبر ذلك وعظم في نفس الصحابيين؛ يعني هل من المعقول أن نشك فيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هذا معنى قول: فكبر ذلك في الصحابيين. قال النبي –في الرواية–: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم»، وهذا واقع؛ ألم تُتَّهَم عائشة رضي الله عنها، واتُّهِمَت، ووقعت، وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم؟ وقد حِيكَت –أو: قيلت– روايات تسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم… هذا أمر واقع، فالإنسان عليه أن يرتفع عن أماكن الشبهات. ما يقول: والله، أنا أروح أوصل الناس داخل المرقص، الناس في المرقص، وأدخل المَخمَرة، ماذا يقول الناس عني؟ فلا يجوز له أن يوصلهم إلى موطن الحرام، أما إذا كان في موطن حال المباح، فالأصل الجواز، وليس له أن يظن بالناس سوءا. والله أعلم.