الوصية بالحج مع القدرة

السائل يسأل: هل للإنسان أن يوصي بالحج إذا كانت عنده قدرة مالية وبدنية؟ الجواب: لا يجوز لإنسان أن يوصي بالحج إلا إذا كان –العلماء يقولون– يوصي بالحج من باب الاحتياط: أن لو حصل له شيء. لكن كونه يتكل على الوصية ويُسوِّف: لا. بل كثير من العلماء قالوا: إن الحج على الفور، يعني من ملك زادًا وراحلةً عليه أن يحج، من ملك الاستطاعة يحجّ في نفس العام الذي ملك فيه هذه الاستطاعة، هذا قول قوي جدًّا للعلماء، وبعضهم قال: هو على التراخي، حتى الذين يقولون: على التراخي، ما يؤيدون من يُسوِّف. فلذلك لا يجوز للإنسان أن يوصي بالحج اتكالًا على هذه الوصية، إنما نعم يوصي احتياطًا ... أما كونه يوصي ويتكل على الوصية: أن أنا أوصيت –بعض الناس تقول له: حججتَ؟ وهو ما داري مكان ما حوّف الدنيا كلها– قال: لا بعدني، وإذا يعني كَبِر كذا قال: أُوصِي أحدًا يحجّ عني، لا يجوز للإنسان ذلك. ... مع العموم لا يتكل على وصية، إنما الوصية نعم من باب الاحتياط لكي لا يَفجأ الإنسانَ ريبُ المنون، ثم عاد يفرِّط في كل شيء، لا، هو أوصى. من مات ولم يحجّ ولم يُوصِ، مات ميتة جاهلية، والوعيد في هذا المجال كثير. والله تعالى أعلم.