دخول جماعة لا يعرف صلاتها

أما السؤال الثاني، الشق الثاني من السؤال، وهو إذا دخل إنسان على جماعة لا يدري ماذا تصلي تلك الجماعة، أهم مسافرون هم أم مواطنون، أظهرًا يصلون أم عصرًا، في هذه الحالة لا يخلو الأمر من وجهين: الوجه الأول: أن توجد علامات، قرينة تدله على نوع الصلاة، هل هي ظهر أو هي عصر، لا إشكال، لا: هل هو مسافر أو هو مُتِمّ، لأن الإنسان عندما يستدرك مع المسافر في الركعة الثانية وكان مسافرا يقضي الأولى، وإن كان صاحب وطن يصلي الثالثة والرابعة ثم يقضي الأولى، لا يوجد إشكال: هل هو مسافر أو موطن، وإنما الإشكال: ما نوع الصلاة التي يصليها. بناء على مذهب أصحابنا وهو وجوب تساوي صلاة الإمام مع صلاة المأموم، فليس للإنسان أن يصلي الظهر خلف رجل يصلي العصر، ولا أن يصلي العشاء خلف رجل يصلي المغرب وهكذا، وفي المسألة ثلاثة أقوال، لكن الصحيح: أن الإنسان ليس له أن يتعمد ذلك. في هذه الحالة: إن وجد القرينة صلى، وجد قرينة على أن هذه صلاة ظهر... إن لم يجد القرينة، لم يعرف الصلاة ولا نوع الصلاة، فمن أهل العلم من قال: إنه يدخل بنية النفل ثم يصلي صلاة نفسه، وهناك وجه آخر: أن يصلي بغلبة الظن. لكن يقول قائل: إذا لم يكن عندي ظن أساسا، لا أعرف، يصلي صلاة نفسه؟ وجه آخر: مثلا دخل الظهر، قال: الجماعة يصلون الظهر وأنا أصلي الظهر، قال: يصلي معهم ثم يسأل، فإن وافق أجزأه، وإن لم يوافق يوافقهم أعاد الصلاة. فمنهم من ذهب إلى الأول أو الثاني، وكلاهما جائز، له أن يدخل ثم يسأل: هل وافق تلك الصلاة أو لم يوافقها؟ فإن وافق الصلاة اتضح أنهم يصلون صلاة يصليها، وأنه يعني ما قصر في شيء من الصلاة، في هذه الحالة لا بأس عليه، وإن اتضح خلاف ذلك يعيد على قول أكثر أصحابنا والله أعلم.