زكاة مهر المرأة

الصداق تملكه المرأة بمجرد أن يقول نعم، قد قبلت فلانة بمجرد قوله هذه الكلمة و تمام العقد فإنه يترتب في ذمته مباشرة الصداق الذي اتفقوا عليه و إن كانوا لم يتفقوا على صداق فإنه يترتب على ذمته صداق مثلها فهي ستملك هذا المال بمجرد أن يقبلها زوجها، لتكون زوجة له تكون مالكةً لهذا الصداق ... فعلى هذا هي تملك صداقها تملك الأموال بمجرد أن يقول زوجها نعم قد قبلتها قد يعطيها زوجها المهر مباشرة في الليلة نفسها و هنا تكون متصرفة في هذا المال و تزكيه كباقي الأموال إما أن تكون لديها أموال أخرى و إما لا فإن كانت لديها أموال أخرى، تضيف هذا الصداق إلى أموالها الأخرى و لو كانت أموالها الأخرى ذهباً فإن النقود و الذهب من جنس واحد و يُعدان مالاً واحداً ... وبعد عام كامل تزكي هذا المال، هذا إن أُعطيت إياه إن لم تُعط هذا المال في ذلك الوقت، كأن يكون هذا المال منجَّماً أي مُقَسَّطاً أو أن تُعطى إياه ليلة الدخول أو قبل الدخول فهنا يكون الحال أن الزوج مدين لزوجته، فننتقل بذلك إلى حكم زكاة الدين، فإن كان الزوج قادرًا على الوفاء بهذا الدين الذي عليه، فإن المرأة ستُطالب بتأدية زكاته حينما يحول عليه الحول قبضته أو لم تقبضه، وإن كان الزوج غير مليّ، فغير قادر على الوفاء بهذا الدين، فإن الزكاة على المشهور عند فقهائنا لا تلزم هذه المرأة بإخراجها عن نفسها لأنها غير مُتصرفة في هذا المال، و من بيده هذا المال غير قادر على الوفاء به، لذلك لا تُخاطب هي بتزكيته و الله تعالى أعلم إذاً عندنا حالتان: أن تقبضه، و هنا نقول إنه ملكها و تزكيه و تحسب له حولاً، وإما أن لا تقبضه وهنا ننتقل إلى زكاة الدين ويكون هذا المهر أو هذا المال دينًا على زوجها لها وعلى التفصيل الذي يُذكر في زكاة الدين والله تعالى أعلم