إطعام عن العاجز عن الصوم

الشخص الذي لا يستطيع الصوم لا يخلو: إما أن يُرجى له أن يقضي فيما بعد، أو لا. فإن كان يُرجى له يستطيع أن يقضي فيما بعد، يستطيع أن يقضي الصوم فيما بعد، فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا؛ لأنه مُطيق للصوم بعد الشهر. وإذا كان لا يُرجى له أن يقضي، فإن مثل هذا يسقط عنه الصيام والإطعام؛ لأنه مريض، مثل المريض، والمريض لا شيء عليه. فإذا أراد شخصٌ أن يُفطر عن شخص، الأصل التفطير من مال المُفطَّر عنه إذا كان عنده مال، وإذا لم يكن عنده مال، فعلى حسب ما يتبرع عنه شخصٌ بدون تحديد، والمبلغ لإطعام المسكين هذه الأيام لا يقل عن ثلاثة ريالات عمانية؛ لأن الإطعام يتناول الإفطار، يتناول الفطور والسحور، كذلك فيما بينهما، والإطعام: يُطعم المسكين طعاما جاهزا مطبوخا من أوسط ما يُطعم الناس، من أوسط ما يأكل الناس ويشربون. فلا يقل أن يكون المبلغ الذي يُفطر به أو يُطعم عن الصائم، يُطعم المسكين عن الصائم، أن يكون ثلاثة ريالات، وليس في ذلك تحديد حسب الورثة؛ تبرع شخصٌ أو شخصان أو ثلاثة أو أكثر أو أقل، أو ثلاثة أو أربعة من أولاد هذا الشخص الذي يُطعم عنه أو من غير أولاده، فليس في ذلك تحديد، لا يلزم أن يكون حسب التوريث، فكلٌّ يأخذ من الأجر حسب ما دفع عن هذا الشخص. أما إذا كان عند هذا الشخص مال يمكن أن يُنفق منه، فالإطعام عنه، الإطعام عنه، لكن كما قلت: إذا كان يُرجى له أن يقضي فيما بعد، يستطيع القضاء، ولكن إذا لم يستطع القضاء فالصوم ساقط عنه، وبالتالي الإطعام ساقط عنه.