حكم إطعام العاجز عن الصوم

... أما بالنسبة إلى أن يطعموا عن أحد أقاربهم وأخرجوا رطبًا: أما بالنسبة لزكاة الفطر فيُخرج التمر، إلى غير ذلك من الأصناف التي تكلمنا عنها، وسنتكلم إن شاء الله عنها في هذا الشهر الكريم. أما بالنسبة إلى الطعام: من أصبح مثلًا من لم يصُم شهر رمضان بسبب كِبَر سنّه، أو مرضه الذي لا يُرجى منه شفاء بحسب الظاهر، فيطعم الطعام المعروف المروي، مثل الأرز أو الخبز أو ما شابه ذلك، مع استخدام معنى الخبز، أما أن يُطعم ذلك الشخص في بيته أو في مطعم، أو أن يُدفع له نصف صاع من الطعام. لكن ليس له أن يطعم إلا عن اليوم الذي انتهى، مثلًا الآن نحن في عمان صُمنا ثلاثة أيام، ممكن أن يطعم عن ثلاثة أيام، ويطعم عن الرابع بعد الانتهاء منه، والخامس بعد الانتهاء منه، أو في نهاية الشهر. واختلف العلماء: هل يجوز له أن يطعم مسكينًا واحدًا عن كل شهر، أو يطعم عن كل يوم مسكينًا؟ بعض العلماء قال: لا يجوز أن يطعم مسكينًا عن أكثر من يوم، عن كل يوم يطعم مسكينًا، ذلك أخذًا من قراءة "مساكين" كما قرأ بها نافع وابن عامر وأبو جعفر: "مساكين" بالجمع. وبعض العلماء قال: لا يلزم ذلك، لأن هذه القراءة من باب مقابلة الجمع بالجمع، وليس من باب أنه لا بد أن يطعم مسكينًا عن كل يوم، والصحيح أنه يكفيه في هذا أن يطعم ولو مسكينًا واحدًا عن كل شهر؛ اليوم يطعم، لكن بعد اعتبار الأيام: عن كل يوم يطعم مرة، أو يطعم ثلاثين مسكينًا إن كان الشهر ثلاثين، أو تسعة وعشرين مسكينًا إن كان تسعة وعشرين، هذا الظاهر. لكن من شاء أن يحتاط وأن يطعم عن كل يوم مسكينًا مستقلًّا فهذا أحوط.