أظافر التركيب والوضوء

أما أن تأخذ حكمَ الوصل الذي جاء في الحديث، في «الواصلة»؛ لعن فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم «الواصلةَ والمستوصلةَ»، فلا؛ هذا هو الأظهر فيها، فيها خلاف بين أهل العلم المعاصرين، لكن الأظهر فيها أنها لا تدخل في ذلك الحديث، فثَمَّ فرقٌ بين الشعر والأظفار. لكن هل هي محرمة أو ليست محرمة؟ هذه قضية أخرى. وهل تُبطل الوضوءَ لأنها تمنع وصول الماء؟ نعم، نعم، لا يتم وضوؤها ما دامت هذه الأظفار موجودةً فيها، بل عليها أن تتوضأَ وأن يصل الماءُ إلى جسدها الذي خلقه الله سبحانه وتعالى، فالأظفار الحقيقية والأصابع هي التي يجب عليها أن يصل إليها، وهذه الأظفار أنا لا أعلم ما فائدتها، ولم اشتشْرِ أمرُها في مجتمعاتنا، وأحسب الاقتداء بالغرب هو السبب، فما يفعل أولئك شيئًا إلا بادر أناسٌ من بني جلدتنا إليه، وما الجمال في مثل هذه الأظفار التي تظهر المرأة بشكلٍ وكأنها من الطيور الجوارح بمثل ذلك، مع أن الشرع أمر الناس وقال لهم: إن من الفطرة أن يَقصَّ الإنسانُ أظفارَه، ولا يصح له أن يطيل، ثم يأتي هؤلاء ويطيلوا الأظفار ونحو ذلك، هذا كله مما لا يصح إن كان فيه اقتداءٌ بالغرب. أما إن كانت في حدودها، وما كانت سوى ألوان تُستعمل لها المرأة وتتزين بها لمن يجوز لها أن تتزينَ لهم، فهنا يمكن أن يُجاز مثل هذا الأمر، لكن من حيث الإجمال أقول: إن هذا فيه اقتداءٌ بالغرب، ولا يصح للإنسان أن يأتيَه. والله أعلم.