الجدال وأثره على الحج

سؤال: هل الجدل ينقض الحج وتجب به الإعادة، أو تكفي له التوبة والاستغفار؟ وهل يفرَّق بين ما إذا تذكر في نفس المجلس وبين إذا نُبِّه لاحقًا بعد مدة قبل انتهاء المجلس؟ إخوتي الأعزاء الكرام، السؤال قبل أن يقع لا تقع، يعني قبل الوقوع جنِّب نفسك الوقوع، وجنِّب نفسك أسباب الوقوع، لكن الإنسان ليس بمعصوم، وارد أن يقع. فالقاعدة في ذلك: أما أن يبطل الحج فبإذن الله تعالى لا، لن يبطل بإذن الله، بإذن الله لا يُطالب بإعادة الحج، وإنما بعض العلماء –بعض العلماء– يُلزمونه بالفدية في ذلك، ففدية من صيام أو صدقة أو نُسُك إذا دخل جدالًا غضب فيه أو أغضب، غضب فيه أو أغضب. أما اثنان يتناقشان: ما حكم الطواف؟ يتعلمان، ويعلِّم كل واحد منهما صاحبه، قال: أنا سمعت شيخ فلان قال كذا وكذا، قال: أنا سمعت فلان قال كذا، قال: أنا أرجع الكتاب الفلاني أظن موجودة فيه، وقال له الثاني: لا، الكتاب ما قال هكذا. هل هذا الجدل الذي يكون بدماثة الأخلاق يكون مما يناقض الحج؟ الجواب: لا، هذا ليس هو المراد، وإنما المراد ما يقع فيه غضب وانفعال، أو تكون المجادلة فيه بالباطل. كيف تكون المجادلة فيه بالباطل؟ تكون المجادلة بالباطل: إما أن يكون قصده باطلًا، بغض النظر أكان مصيبًا الحق أو لا، قال: «اليوم فلان أكسِر راسه»، يعني هو ماذا يقصد هنا؟ ماذا يقصد؟ ما الأمر الحق؟ ما يا جماعة الخير! ما لتكسر رأسه ولا ليكسر رأسك شيء، الأمر كَسْر رأس إبليس، والأمر: نريد شيئًا أطهر لنفوسنا جميعًا. وأحيانًا يكون الأمر –وهذا حتى لو كان بحق– بعض الجدل حتى لو أنت على الحق فالنية الباطلة تضر صاحبها، وأحيانًا يكون بالباطل بمعنى أنه يؤيد باطلًا أو شيئًا من هذا القبيل. لكن من المهم جدًّا أن ندرك أن الحج المطلوب هو الحج النقي، السالم، المبرور، المبرور الذي وُعِد صاحبه بالثواب العظيم، هذا الحج المبرور من شأنه أن يصلح صاحبه، ومن شأنه أن يعود صاحبه وحاله أحسن مما كان قبل أن يذهب إلى الحج.