معنى الربوبية والألوهية

تحدَّث الشيخ محمد الهنائي عن الربوبية والألوهية، فهلا وضحت معنى الربوبية ومعنى الألوهية والفرق بينهما، ما مدلول الألوهية وما مدلول الربوبية؟ باختصار شديد، نحن نُعبِّر ونقول: الأب ربُّ البيت، ربُّ البيت، ونقول في بعض العقود: ربُّ المال، ربُّ المال، في جملة من العقود، ومن هذا الاشتقاق نقول التربية، نقول ماذا؟ التربية. باختصار شديد: الربوبية، مُقتضى الربوبية هو ما يتفضَّل الرب جل جلاله بمنحه وعطاياه لعبيده، سواء ما يتعلق بإصلاح دينهم أو بإصلاح دنياهم، بمعنى كل وجوه العطايا التي تكون من الله تعالى لعباده. طبعًا مصطلح الرب مصطلح له أكثر من عشرة معانٍ، له أكثر من عشرة معانٍ، نحن نتكلم عن معنى بإيجاز، نريد أن نُقرِّب الصورة فقط، ونركِّز على معنى واحد من هذه المعاني. هي فضائل الله تعالى التي تصل إلى العبد، بمعنى: ما أعطاك الله من نوم، هذا من مظاهر ربوبيته، أكل، شرب، بعث الرسل، هذا من مظاهر ماذا؟ ربوبيته؛ لأنه يُنقذك، يُصلِح دينك، فهذا من مظاهر ربوبيته، وما يتعلق بتعليمك، فتح مداركك، إعطائك العقل وما إلى ذلك، فهي الفضائل التي تُمنَح من الله تعالى لعباده، هذا أنا أقول لكم معنى من المعاني، وتوجد معانٍ أخرى في الموضوع. الآن ننتقل إلى الجانب الآخر: الألوهية هي ما يكون من عبادتك أنت لله تعالى، ما يكون من عبادتك أنت لله تعالى، المُقتضي للخشوع له سبحانه، وأضرب لكم مثالًا، هذا المثال تجلَّى بصورة واضحة في آيات، في آيات سورة النمل، وهي توضِّح هذا الأمر بصورة واضحة. الله تعالى يقول: ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: 59]، سنم بالمثال في الآية الواحدة، وهو مثال يصدق على الأمثلة الأخرى: ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾، هذا مثال ربوبية أو ألوهية؟ ربوبية أو ألوهية؟ هو خلق السماوات والأرض، تفضَّل علينا بأن خلق السماوات والأرض، فهو مثال، أو من مظاهر ماذا؟ الربوبية، هو الذي تفضَّل علينا، ما نحن سن... هذا ما متعلق بشكرنا له، وإنما متعلق بفعله جل وعلا وفضله جل وعلا الذي وصلنا. ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ هذا مثال ماذا؟ ربوبية، ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ هذا مثال أيضًا من أمثلة أو من مظاهر الربوبية، أنزل من السماء ماءً فأنبتنا به حدائق ذات بهجة، ما كان لكم أن تُنْبِتُوا شَجَرَهَا، كل ذلك من مظاهر الربوبية، ثم يسأل: ﴿ءَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ [النمل: 60]، معقول هذه النِّعَم؟ عندما تأتي العبادة، عندما تأتي العبادة تدعو غير الله، مع كل هذا؟ هو الذي يتفضَّل عليك بنِعَم من السماء إلى الأرض، كلها تتعلَّق ببدنك، تتعلَّق بغيرك، كل ما تراه من نعم من الله تعالى وحده، ثم يأتي الشكر، تُخلِط معه صنمًا، أو تُخلِط معه إنسانًا، أو تُخلِط معه شيخًا، أو تُخلِط معه نبيًّا، أو تُخلِط معه أي أحد، كل ذلك ممَّا لا يمكن أن يكون مقبولًا.