قتل الطفل خطأ بالنوم

أولا كلنا ندرك أنه لا يمكن أن تكون هنالك أم سوية الفطرة ومستقرة العقل يمكن أن تقصد إيذاء ولدها هذا الصغير، هذا أن تقصد إيذاءه، أن تقصد قتله، هذا يتعارض مع الفطرة البشرية، ومن كانت فيها مثل هذا الدافع هذه ليست سوية في عقلها، إذا سنحكم على هذه الأم أنها لن تقصد قتل ابنها. لكن الإنسان في أحيان يتساهل في بعض الإجراءات مع أنه يحسن الظن في العواقب، يعني لا يتصور أن تكون هنالك عواقب سيئة، فهي مع هذا العلاج الذي قد يجعلها تنام باستغراق، قد لا تشعر بصبيها، قد لا تشعر بصغيرها، فهي تظن في نفسها أنه لن يحصل سوء، ولذلك تعتمد على حسن الظن هذا وتتساهل في بعض الإجراءات، وهذا التساهل قد يفضي إلى مثل هذه النتيجة التي ذكرتها الأخت السائلة هنا والأخ السائل هنا، أنها قد تكون لاستغراق في نومها تطأ طفلها، تضع يدها عليه حتى يختنق أو نحو ذلك، هذه أعمال يمكن أن تقع. لذلك نقول: إن هذا القتل قتل خطأ، مع هذه الظروف التي ذكرتها، هذا القتل قتل خطأ. أولا يلزمها الاستغفار والتوبة من التساهل في الإجراءات التي ذكرتها، وكونها قتلت وشُخِّص الأمر على أنها هي السبب في قتلها، يلزمها مع التوبة الكفارة، وهي صيام شهرين متتابعين، فهي قد قتلت روحا، وهذا القتل الروح يلزمها بأن تتوب وأن تستغفر إلى الله تعالى، وأن تكفِّر كفارة مغلظة بأن تصوم شهرين متتابعين، هذا الواجب الثاني. الواجب الثالث وهو الضمان، والضمان في قضايا الديات يرجع إلى ورثته، إلى ورثة هذا الطفل الذي قتل في هذه الحادثة، ووارثه الوحيد هنا هو أبوه كما يظهر من السؤال، وتقول إن أباه قد تنازل، الدية حق للإنسان للولي، فإن أسقطها الولي سقطت، لذلك أقول لها: إن الولي إن تنازل عنها، فلا حرج عليك، لكن تلزمك الكفارة؛ لأن الكفارة حق لله، ولا يمكن بحال أن تسقط إلا عن من لا يستطيعها. والله أعلم.