العهود مع الله وكفارتها

أولا ننبِّه على أنه لا ينبغي للإنسان أن يعاهد ربَّه على أنه يفعل كذا وكذا مما هو ليس بواجب عليه بأصل الشرع، لأن الإنسان قد يضعف وقد تبدو له البَدَوات، فيجد حرجا في مخالفة العهد، وكذلك النذر لا ينبغي للإنسان أن ينذر أن يفعل كذا وكذا، وإنما ينوي فعل الخير، فإن وجد الفرصة فعله، وإن لم يفعله فلا تثريب عليه؛ لأنه لم يُلزِم به نفسه، وهكذا لا ينبغي للإنسان أن يحلف أن يفعل كذا أو أن يترك كذا ما وجد مندوحة عن ذلك، حتى لا يجد حرجا بعد ذلك عند المخالفة. وإذا عاهد الإنسان ربَّه أن يفعل كذا مما هو جائز شرعا، فهذا العهد حكمه حكم اليمين، إن رأى أن المصلحة في المخالفة فله أن يخالف هذا العهد، وعليه كفارة يمين مرسلة على القول المفتى به، وقيل كفارة يمين مغلظة. وإذا تكرر العهد منه مع الله على أشياء مختلفة، ثم حنث، أي خالف، فعليه الكفارة عن كل عهد، وإن لم يعرف عدد ما عاهد الله عليه وحنث فيه فيحتاط ويتحرَّى في إخراج الكفارات، حتى تطمئن نفسه أنه أَدَّمَا عليه، وإن كان قد عاهد الله أكثر من مرة على شيء واحد فتُجزِئه كفارة واحدة عند المخالفة. والله تعالى أعلم.