نهاية وقت صلاة العشاء

هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم على ثلاثة أقوال، لخَّصها إمامُنا السالمي رحمه الله في قول: وثلثِ الليلِ وقيل نصفُه آخِرُها وقيل بل آخرُه ذكر الإمام ثلاثة أقوال للعلماء في آخر وقت صلاة العشاء، فقيل: هو ثلث الليل، وقلَّ من قال بهذا القول، وقيل: نصف الليل، وهو قول مشهور ذهب إليه عدد كبير من أهل العلم، وقيل: آخر الليل، وهو أيضا قول طائفة كبيرة من أهل العلم، وبعض أهل العلم يفصِّل فيقول: العشاء لها وقتان: وقت اختياري ووقت اضطراري، فالاختياري ينتهي بنصف الليل، والاضطراري بطلوع الفجر، وقالوا: حالها في ذلك كصلاة العصر، فصلاة العصر لها وقت اختياري وهو أن يصليها قبل اصفرار الشمس، لأن الصلاة عند اصفرار الشمس هي صلاة المنافقين، ووقت اضطراري لمن نام أو نسي يكون قبل غروب شيء من الشمس، لحديث: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». والأظهر من هذه الأقوال أن وقت صلاة العشاء ينتهي بنصف الليل، لأنه جاء به الحديث صريحا في حديث الأوقات: «ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل»، هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، وهو نص صريح في الباب. والذين قالوا بأن وقتها يمتد إلى الفجر احتجُّوا بحديث: «ليس في الصلاة تفريط، إنما التفريط أن تترك صلاة حتى تأتي الصلاة التي بعدها» أو كما قال صلى الله عليه وسلم، قالوا: فظاهر هذا أن وقت الصلاة يمتد إلى وقت الصلاة التي بعدها، اللهم إلا صلاة الفجر، فإن وقتها ينتهي بطلوع الشمس أو ببداية طلوع الشمس بالإجماع، فقالوا: إن ما عدا هذا بقي على عمومه. ويُجاب عن هذا بأن أيضا صلاة العشاء ورد فيها نص، والخاص يقضي على العام، فيُخصَّص عموم هذا الحديث بحديث: «وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل». والله تعالى أعلم.