زينة المرأة والوضوء

نعم. أولًا: لا بد من التنبيه على أنها إن فعلت المرأة ما ذكره السائل من التزين لشيء من المناسبات، فإن ذلك يجب أن يكون بعيدًا عن الرجال الأجانب، وأن يكون بحضرة النساء فقط من النساء المسلمات العفيفات، وأن يسترن أنفسهن إذا خرجن في الانتقال من بيوتهن إلى مكان الاجتماع واللقاء أو المناسبة، يعني أن ينتبهن لهذه الضوابط الشرعية، هذا لا بد منه. والتنبيه الثاني: هو أن تكون هذه المواد التي يستعملنها للزينة طاهرة، غير نجسة. إذا تحقق هذا الضابط فحينئذٍ لا حرج –إن لم ينتقض الوضوء– لا حرج عليها في أن تصلي، أن تؤدي صلاتها بذلك الوضوء؛ لأنها أدت الوضوء ولم ينتقض وضوؤها. وهناك من رخّص –إذا كان لعرس مثلًا في ليلة عرسها– إذا كان يشقّ عليها أن تتوضأ لكل صلاة، ورخّص لها أن تجمع بين الصلاتين ولو كانت مقيمة؛ فتتوضأ وتصلي الصلاتين، هذه رخصة موجودة، الفقه الإسلامي يراعي أحوال الناس. أما من يشهدن هذه المناسبات كل أسبوع وكل شهر فيَعمدْن إلى هذه الرخصة: لا، ولكن ليحافظن على وضوئهن، فلا حرج عليهن في هذه الحالة من أداء أكثر من صلاة بذلك الوضوء، على أن تكون مساحيق أو مواد للتجميل طاهرة غير نجسة. والله تعالى أعلم. إذا يجمعن من دون قصر كما تفضلت؟ نعم، نعم، إذا كُنَّ في محل إقامتهن فبدون قصر، أما لو كُنَّ مسافرات فالأمر واضح. طيب: أن تكون طاهرة ليست نجسة، هل يكفي أن تعرف ذلك من خلال قراءة المكوّنات؟ نعم يمكن، وإذا كانت قد جُلبت من بلاد مسلمة فالأصل فيها الطهارة؛ فالأصل الطهارة ما لم يثبت العكس. والله تعالى أعلم.