تعطر المرأة مع زوجها

الحديث لا دخل له بكونها مع زوجها أو بكونها منفردة، فهو يشمل الحالين معا؛ لأن عموم الأفراد يستلزم عموم الأحوال، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر خروجها مع زوجها أو من غيره، بل قال: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية»، والقوم المراد هنا هم غير المحارم، أما المحارم وأهلها وزوجها، أو إن كانت في طريق لا تمر فيه على أناس، فهؤلاء لا حرج عليها فيهم، وإن تعطرت وإن تطيبت لا حرج عليها في ذلك. والله أعلم. إذاً مناط التحريم هنا هو أن تمر على رجال من غير محارمها ليجدوا ريحها، والمسألة تعم حالها مع زوجها ومع أولادها، أو إن كانت منفردة، هذا كله داخل في النهي، فهي محرمة وداخلة في الحديث إن تحقق فيها المعنى الذي حرم لأجله هذا التصرف، وهو قوله في آخر الحديث: «ليجدوا ريحها». والله أعلم.