تفسير لا يذكرون الله

أما الذكر الذي هو واجب فهو العبادات التي يتصل بها الإنسان بربه سبحانه وتعالى، كالصلاة الواجبة مثلًا؛ فإن الصلاة من ذكر الله تعالى، وربنا سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: 14]، فهي ذكر واجب لأن الله تعالى أوجبها. فالأذكار الواجبة هي التي يعصي الإنسان بتركها، أما الأذكار غير الواجبة فهذه لا يضبطها حد، وما كان غير مضبوط بحد فلا يمكن أن نجعله واجبًا؛ لأن الله تعالى لا يتعبد الناس بما لا ينضبط، إذ إنه سيختلف فيه تقدير فلان وفلان. إذًا الأذكار الواجبة هنا، أو الأذكار المرادة هنا التي يُوصف مخالفوها بالنفاق كما جاء في سياق هذه الآية الكريمة، هي الأعمال العبادية الواجبة، فكل من فرَّط في عمل عباديٍّ واجب فقد اتصف بصفة من صفات النفاق؛ من ترك صلاة فإنه يكون قد ترك ذكر الله، من لم يصلِّ الصلوات الخمس كما أرادها الله سبحانه وتعالى فإنه يكون ممن لا يذكر الله إلا قليلًا، وقد لا يذكره رأسًا بألا يأتي بالواجبات. إذًا هذا هو الضابط في القضية، وعليه فمن ترك الواجبات من مسلمين وغير مسلمين تنطبق عليهم هذه الآية، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من كانت فيه خلة ثلاثٌ كنَّ فيه خصالَ النفاق، ومن كانت فيه خصلةٌ منهن كانت فيه خصلةٌ من نفاق». ومن خصال النفاق في الآية: ﴿أَنَّهُمْ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾. أي لا يأتون الواجبات، على هذا فمن ترك صلاةً متعمدًا دون عذر شرعي، فمثل هذا يكون لا يذكر الله إلا قليلًا، ويكون آثمًا متصفًا بصفة من صفات النفاق. والله تعالى أعلم.