القزع للصبي

ليس له ذلك؛ الحديث الذي ورد فيه النهي عن القَزَع كان في أطفال جعفر بن أبي طالب بعد ما استُشهِد رضي الله تعالى عنه وأرضاه في مؤتة، النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعض أطفاله وقد حُلِق بعض رأسهم، فقال لهم: «احلقوه كله أو اتركوه كله»، أما أن يُحلَق بعض الرأس وأن يُترَك بعضه، فهذا فيه. ولذلك فالنهي وارد للآباء حتى لا يمارسوا هذا الفعل مع أطفالهم، ولذلك أيضًا الآباء أنفسهم، والمكلَّفون أنفسهم هم من باب أولى منهيُّون عن القزع. والله أعلم.