ترك مسجد الحي للخصومة

أولا نقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيكم وحياكم الله. الجواب: لا ينبغي أن تكون الخصومة داعية لترك المسجد والانتقال إلى مسجد آخر أبعد؛ الأصل أن يؤدي الصلاة في مسجد الحي الذي هو فيه؛ لأن المسجد لذلك أُسِّس، مسجد الحي الذي هو فيه إنما أُسِّس لتأليف جماعة المسجد، نعم، ولأُلْفة قلوبهم، ولتفقُّد أحوالهم، ولاجتماعهم في صلاة الجماعة لسائر المصالح الدينية أولا، ثم الدنيوية، نعم. ولا ينتقل إلى مسجد أبعد إلا إذا كان هناك سبب شرعي معتبر؛ فعلى سبيل المثال: إن كان إمام هذا المسجد صدر منه شيء من المخالفة الشرعية، أو أنه يلحن في صلاته... الحاصل أن يُوجَد سبب شرعي، فانتقل، ولم يمكن إصلاحه، فانتقل إلى مسجد آخر، نعم. أو أن يكون المسجد الأبعد –على سبيل المثال– يجد فيه خشوعا أكثر لحسن تلاوة إمامه، أو لأن فيه شيئا من التفقيه والتعليم الشرعي؛ وعلى هذا، فإن كانت هذه الخصومة في أمر من هذا النوع، في قضية دينية: لاحظ عليه شيئا من الملاحظات المتعلقة بأخلاقه أو بعدم التزامه بأحكام شرع الله تبارك وتعالى، ولم ينتصح هذا الإمام، فآثر أن ينتقل إلى مسجد آخر، فهذا نعم، له أن ينتقل إلى مسجد آخر؛ لأن هذا لم يهجر المسجد، وإنما آثر أن يذهب إلى مسجد آخر تتحقق فيه شروط الصلاة والإمامة والخشوع أكثر من مسجد حيه، نعم. أما أن يكون لخصومة دنيوية تقع بين عموم الناس، فلا الإمام ولا المصلون يملكون هذا المسجد، نعم، ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾ [الجن: 18]، فهي بيوت الله تبارك وتعالى، فهم جميعا في بيوت الله عز وجل سواء، لا يقربهم إلى الله تبارك وتعالى إلا تقواهم، نعم؛ فعليه أن يستحضر هذا المعنى، وأن يسعى إلى أداء الصلاة في هذا المسجد؛ لأن أداء الصلاة سيكون سببا –بإذن الله عز وجل– لإطفاء نائرة الخصومة، ولتأليف القلوب، ولإزالة أسباب الشِّقاق الذي نشب بينهما. أما أن يتهاجرا: فهذا يصلي في مسجد، وهذا يصلي في مسجد؛ فكيف يلتقيان؟ ومتى يصطلحان؟ وكيف يمكن أن يسعى بينهما أهل الخير والصلاح؟! فليترك هذه الأسباب أو الوساوس، وليحافظ على الصلاة في مسجد حيه، ما لم يوجد سبب معتبر شرعا للانتقال إلى مسجد آخر، ولم يمكن إصلاح ذلك السبب في نفس المسجد، في مسجد الحي. هذا والله تعالى أعلم.