الصلاة خلف إمام مقعد

هذه القضية مما اختلف فيه العلماء كثيرًا، والجمهور من العلماء يقولون: إن ما استقر عليه الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإمام إن صلى قاعدًا فالناس يصلون قائمين؛ وذلك لأن الإمام معذور، أما المأموم فليسوا معذورين في ترك القيام. وكذلك قالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى بالناس في آخر صلاة صلاها قبل وفاته، وهي صلاة الفجر، وتوفي صلى الله عليه وسلم في ضحى الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، في فجر ذلك اليوم نفسه كان أبو بكر يصلي بالناس، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم معه من بعد، فهؤلاء يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعدًا، والصحابة صلوا قيامًا، هذا الذي عليه الجماهير من أهل العلم. لكن هنالك رأي يرى: إنه إن صلى الإمام قاعدًا فليصلِّ المأمومون قعودًا، للأمر منه صلى الله عليه وسلم: «وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا»، وهذا الأمر صحيح ثابت، بل ادعى بعض أهل العلم أنه متواتر. القضية فيها خلاف؛ الذي عليه الأكثر من العلماء، وهو الذي عليه الفتوى، أنهم يصلون قائمين، وهو الذي أحب لك أن تعمل به، أخذًا برأي الأكثر من أهل العلم، أما من حيث الوجاهة بين الرأيين فأحسب أن الرأي الآخر أوجه من حيث الدليل؛ فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وراء أبي بكر هذه صلاة فيها احتمالات عدة، والدليل إن طرقه الاحتمال سقط به الاستدلال. والذي أكثر عليه الأكثر من العلماء هو الذي أرشدك أن تعمل به، وهو أن يصلي المأموم واقفين، وإن صلى الإمام جالسًا إن كان معذورًا في ذلك الجلوس. والله أعلم.