الصلاة بالنعال

نعم، نعم، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بنعليه، هذا حديث ثابت، وأنه أمر بذلك مخالفة لليهود، هذا أيضًا ثابت. لكن ننبِّه على شيء هنا: إن الصلاة بالنعال التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه ما كانت تتعارض مع مقتضيات السجود. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء»، وكان يسجد صلى الله عليه وسلم على بطون قدميه، بمعنى أن القدمين تصلان إلى الأرض، فإن كانت النعال لا تصل معها الأقدام والأصابع إلى الأرض، فمعنى ذلك أن سجود هذا الساجد لا يصح. والنعال التي كانوا يلبسونها في زمانه صلى الله عليه وسلم هي النعال السبتية، وحينما يصفون النعال السبتية يقولون: إنها كانت خفيفة، وما كانت تحول بين الأقدام والأرض في حال السجود، لذلك هذه النعال نعم لا إشكال فيها، يجوز ولا حرج في ذلك. أما النعال الموجودة في زماننا فكلنا نعلم أنها تحول دون أن تبلغ الأقدام الأرض، والسجود لا يتم معها. دعك من الأخفاف، الخف الذي يلبسه بعض الناس ويصلون به، هذا الخف تُمنع الصلاة به ولا تُشرع، وهو غير داخل في عموم هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. دعك من أحوال كثير من الأخفاف والنعال حينما يصلي بها الإنسان في المسجد حينما يكون هنالك فرش، حينما يكون هنالك سجاد، فينجِّس الإنسان، أو على الأقل ينشر فيه القذر، وينشر فيه الأوساخ والطين ونحو ذلك، هذا كله لا يشرع معه أن يصلي الإنسان بالنعال. إذًا الصلاة بالنعال التي أُمر بها الناس والتي صلاها صلى الله عليه وسلم هي الصلاة بنعال لا تحول دون أن تبلغ الأقدام الأرض. والله تعالى أعلم.