قراءة البقرة للحائض عند المس

أما عن ظهر قلب، فيجوز لها –الحائض– إن كانت تقرأ عن ظهر قلب ولا تتلفَّظ، هذا جائز، لا حرج عليها في ذلك؛ لأن الشرع منع من القراءة، والقراءة لا تكون إلا باللسان، فإن كانت تُكيِّفها في قلبها فلا حرج عليها بإذن الله تعالى. الأوراد القرآنية: إن كانت لا تنوي بها التلاوة، وإنما تنوي بها أنها أذكار، هنالك آيات في الكتاب العزيز بذاتها هي أذكار، يقصدها الإنسان لأجل الذكر الذي فيها، ولا يقصد أنه يتلو قرآنا، فلا حرج على الحائض ولا الجنب. إن لم يكن إلا أن تتلفَّظ بآيات القرآن الكريم وهي حائض، وكانت مضطرة إلى هذا، فلا حرج عليها في أحوال الاضطرار، لا حرج عليها؛ إن كانت نفسها لا تسكن، أو الألم لا يذهب إلا بقراءة الآيات، فلها أن تقرأها؛ لأن المنع من قراءة القرآن الكريم هو للقادر غير المضطر. ونحن نعلم من أحوال الاضطرار أنه يجوز عند الاضطرار أكل الميتة، الميتة ذاتها يجوز أن تُؤكَل عند الاضطرار، فكيف بذكر الله؟ وهذه القضية التي اختلف العلماء في حكمها: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن أو لا يجوز؟ فيها خلاف؛ نعم، الأكثر من العلماء على أنه لا يجوز؛ لأجل هذا أقول: إن اضطُرَّت إليه بسبب المرض الذي فيها، واضطرت إلى أنه لا يذهب منها وجعُها هذا إلا بقراءة آياتٍ من الكتاب العزيز، أو بقراءة سورة البقرة، فلا حرج عليها مع الاضطرار. والله أعلم.