الرعاف وبناء الصلاة

جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قيأ أحدكم في صلاته أو رعف فلينصرف، فليغسل عنه، ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلّم». الشرع هو الذي أَذِن له بالخروج في هذا الحديث الصحيح، وما دام الشرع هو الذي أذن له في الخروج، فهذا الخروج كما تعلمون لن ينزل عليه الماء من السماء إلى أنفه لأجل أن ينظّف أنفه، هذا الخروج، هذا الإذن بالوضوء يستلزم أن يكون هنالك إذن بالخروج. هذا التطهير للأنف من الدم من الرعاف، أو لما أصاب الثوب منه، لن يكون هذا بقدر من السماء هكذا تزول النجاسة، فيزيلها، لا بد من أن يكون هنالك تنظيف. إذًا الإذن بالخروج وبالوضوء وبالبناء على الصلاة هو يستلزم أيضًا أنه سيخرج، والذي يخرج لا بد من أن يستدبر القبلة، نعم لو كانت الميضأة بالقرب منه فلن يستدبر القبلة، لكن ما دامت الميضأة بعيدة والشرع أذن له فذلك يستلزم أنه أذن له في مثل هذا، لكنه يختصر على قدر الضرورة وعلى قدر إزالة النجس، ثم يبني على صلاته ولا حرج عليه في ذلك. وإن لمس النجس لمسه بيده لأجل تطهير النجس من قبل الدم، الرعاف أو القيء قد كان في جسده من قبل، لكن الشرع هو الذي أذن له في ذلك، فهو بعدما يتنظّف يتوضّأ، وهذا الوضوء هو الذي سيبني عليه الصلاة، ولا حرج عليه. والله أعلم.