قرض من الأم قبل وفاتها

ما دامت أمُّك لم تُعطِ أخاك، وليس عليها ضمان لأخيك، فالمال للورثة وليس لأخيك؛ حينما تُعطيه المال بيده ويقبضه، فحينها يكون المال مالَه، أمّا قبل ذلك فهو مال ورثة. أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان يُجِلُّ ابنته عائشة، وعائشة عالِمة، يغشاها طلبة العلم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن التابعين، لذلك كان يعطيها مالًا، وأعطاها جِذاذ عشرين وسقًا، ما يزيد على خمسة أوسق، يعني ما يزيد الآن ما يزيد على 600 غرام من التمر، أعطاها إياه هِبةً من أمواله التي يملكها. أبو بكر الصديق كان رجلًا ثريًّا، حضره مرض موته رضي الله تعالى عنه، ولم تقبضه عائشة بعد، أي: إنها لم تحزه إلى بيتها، فأحضرها في مرض موته، والمريض مرضَ موتٍ ليس له أن يتبرّع بشيء من ماله، فقال لها: يا بُنيَّة، إنِّي كنتُ قد نحلتُكِ جِذاذ عشرين وسقًا، أي إنه يزيد عن ذلك القدر، وإنه اليوم مال وارث؛ أي لأنك لم تقبضيه، أصبح هذا المال مال وارث، وهما أخواكِ وأختاكِ؛ أي أن هذا المال سيكون لهم لأنك لم تقبضيه، وبلغ هو مرض الموت الذي لا يجوز له أن يتبرّع فيه بشيء من مالِه. لهذا أقول: ما لم يقبضْه فليس له هذا المال، وإنما هو للورثة، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: «وإنما هو مال وارث، هما أخواكِ وأختاكِ»؛ أختاها أسماء، وأخت أخرى كانت في الحمل، رآها هو أنثى، هكذا كان يُحدِّث أبو بكر رضي الله عنه، قالت له: إنما هي أسماء، فمن أختاي؟ فقال لها: «ذو بطنِ بنتِ خارجة»، حبيبة بنت خارجة، تزوجها أبو بكر رضي الله عنه في آخر عمره، وفي ساعة وفاته كان بها حمل، وظنَّ هو أن ذلك الحمل أنثى، قال: «ذو بطني بنت خارجة أراها جاريةً»، أي أحسبها ستلد بنتًا، وولدت بنتًا، هي حبيبة، فقسَّم المال على هؤلاء؛ لأن عائشة لم تحزه رضي الله عنها. والله أعلم.