التقرب لحدود عرفة قبل الغروب

السؤال الرابع والعشرون: ما حكم تقرب الحاج من حدود عرفه بنيه تقدم الزحام لا بنيه الافاضه؟ مغادره مكان الوقوف الى حدود عرفه، ان يغادر مكان وقوفه الذي وقفه في النهار الى حدود عرفه، له حكم الافاضه، فهذا باعثه وسببه استعجال الخروج من عرفه، والحج كله قائم على ان تشهده جموع المسلمين يعني من كل مكان، والزحام من حقائقه الاصليه التي لا يمكن ان ينفك الحج منها، وطبيعه الحج ان يكون فيه زحام، فما الذي يفر الانسان منه؟ نحن اذا جئنا الى حجه النبي صلى الله عليه وسلم حينما افاض من عرفات الى مزدلفه، النبي صلى الله عليه وسلم فاض في وسط زحام ظاهر، وكان يأمر الناس كثيرا: السكينه السكينه السكينه السكينه؛ في الحديث عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم – ابن عباس طالب علم، فكان يلازم الرسول صلى الله عليه وسلم ليعرف الاحكام – دفع معه في الافاضه من عرفه الى مزدلفه، فالرسول صلى الله عليه وسلم سمع الناس وان هناك زجرا شديدا، وان هناك ضربا للابل حتى تسرع، والناس مزدحمون، فكان صلى الله عليه وسلم يقول لهم، للناس: «ايها الناس عليكم بالسكينه، عليكم بالسكينه، فان البر ليس بالايضاع» – ليس بالاسراع. ولاجل هذا اقول: عليكم بالسكينه، ولا يجوز التقرب المذكور الى حدود عرفه، بل ابقوا مكانكم هنالك، ولتستكمل الشمس غروبها، ثم لتبدءوا بعد ذلك بمغادره مكان وقوفكم، اما قبل ذلك فلا. والله تعالى اعلم.