استبدال العقيقة بالصدقة نقداً

الأصل في العقيقة أن تُذبح، «كل غلامٍ رهينٌ بعقيقته، يُذبح عنه يوم سابعه»، فالصدقة فيها ذبح، والصدقة فيها إنفاق للحم وإطعام، لذلك هذا هو حقها وهذا هو أصلها. ولأجل ذلك أقول: إن الإنسان الذي يتصدق بقيمتها هذا ليس متصدقًا بها بمعنى أنه لم يَأْتِ هذه السنة، سنة العقيقة، لذلك أرى له أن يتصدق بلحمها، لأن المراد اللحم هنا، واللحم لا يقوم المال مقامه، هذا من حيث الحكم: هل هو طَبَق السنة أم لا؟ لكن لو أنه أنفقها بنية التصدق، فيؤجر على ذلك على أنه أنفق مالًا في سبيل الله تعالى، لكنه إن كان يحرص على العقيقة فالعقيقة هي أن يذبح. والله أعلم.