زكاة مال ادخار شراء بيت

الاحتياط أن تزكي هذا المال، هذا هو الاحتياط، وهذا هو الأولى والأفضل والأكمل لك، خروجا من خلاف العلماء. إن أردت أن تترخص، وقد كان هذا البيت ضروريا، لا تملك سواه، وكان في حدود حاجتك الفعلية وليس أكثر من ذلك، وفي حدود العرف الذي في بلدك، وجمعته لأجل هذا الغرض، وأنت مضطر إلى البيت، فهذه فيها رخصة لبعض أهل العلم، ولك أن تأخذ بها، بأن لا تزكي هذا المال ما دمت قد عيَّنت هذا المال لهذا الغرض، ولم تصرفه لغير هذا الغرض، ولم تجعل هذا المال مدخَّرا لذات الادخار، وإنما للبيت لأنك واقع في ضرورة، ولا بد لك من بيت، فهنا لا بأس أن أخذت بهذا الرأي الذي يقول إنه لا زكاة عليك. والاحتياط في أن تزكيه. إن كان لك بيت وتريد بيتا أعلى منه، وتريد بيتا آخر لأجل أن تغير الأول، فهذا لا يُرَخَّص، ويجب عليك أن تزكي هذا المال، إن كنت تدَّخر الأموال وأنت غير مضطر إلى البيت، فهذا أيضا يجب عليك أن تزكي هذه الأموال المدَّخرة لبناء هذا البيت، كذلك إن كنت تدخر الأموال في بيت هو أكثر من حاجتك الفعلية، وفيه ما فيه من التصاميم، وفيه ما فيه من التشكيلات المكلفة، فهذا المال يجب عليك أن تزكيه. والله أعلم.