حساب الكذاب القهري

إن كان الكذب بغير اختيار، بمعنى أنه معدوم من حيث الاختيار، ولا أمر له بسبب هذا المرض المذكور في السؤال، فمثل هذا الإنسان مُكرَه؛ الإنسان المكرَه إن أكل الخنزير أو إن أكل غيره فلا يؤاخذ، وكذلك هذا، فمعدوم الإرادة والاختيار حقًّا حقًّا. أنا يمكن لم أتعامل مع هؤلاء الأشخاص، ولذلك لا أستطيع أن أجزم، لكن أقول في الحكم العام: إن كان لا يستطيع، أو إن كان معدومًا من حيث القدرة على التحكم بنفسه ولا يملك أي قدرة، وقد شُخِّص هذا على أنه مرض نَفْساني سيتعالج منه الإنسان، هو لن يؤاخذ بما هو خارج عن إرادته. ومع ذلك أقول: عليه أن يتداوى، عليه أن يذهب إلى أهل الاختصاص الذين يُعينونه على التخلص من هذا، وأن يجاهد نفسه على الصدق، وعسى الله تعالى أن يمنَّ عليه بأن يردَّ إليه قدرته وطاقته على التخلص من الوقوع في هذا الكذب. والله تعالى أعلم.