المسافر يصلي الظهر خلف عصر مقيم

هنا إن صلى خلف إمام مقيم يصلي الظهر أربعًا، هنا لا أحب له حقيقة أن يخسر صلاته التي يصليها، والتي يصليها هو يريد الظهر، والإمام يصلي العصر، بمعنى أن المأموم المسافر لا يلزمه أن يدخل مع هذا الإمام ما دامت الصلاة مختلفة. وإنما ما أُجيز له أن يصلي مع الإمام الصلاة التي تتحد مع صلاته، ولأجل هذا يتابع الإمام في هذه الصلاة، فيصلي أربع ركعات بصلاة الإمام. أما إن كانت الصلاة مختلفة، فهذا لم يدل عليه الدليل الشرعي أنه تُزاد الصلاة بسببه، ولأجل هذا لا أراه مشروعًا، وأنك لا تُقصِّر من الصلاة أو لا تُتم أربع ركعات إلا إن كنت تصلي مع إمام يصلي الصلاة التي تصليها نفسها: أن يصلي الظهر وأنت تصلي الظهر، أو أن يصلي العصر وأنت تصلي العصر. أما أنه يصلي العصر وأنت تصلي الظهر، وستزيد في الصلاة مع أن فَرْضك لأنك مسافر ركعتان، فهذا لم يرد به دليل، والذي ورد به الدليل الصلوات المتفقة، فيُقتصر عليها، وتبقى باقي الصور على أصل حكمها، وهو أنك متعبَّد بركعتين فقط. والله تعالى أعلم.