زكاة ذهب النساء دون سيولة

يمكن لها أن تخرج المقدار الواجب عليها من الذهب نفسه؛ فقد يتمثَّل ذلك في خاتم أو خاتمين، أو في سوار أو قلادة، الحاصل بحسب الوزن، وهذا هو الأصل، ثم بعد ذلك يُدفَع هذا الذهب إلى المستحقين، وهم يتصرَّفون: إن شاؤوا بيعَه، إن شاؤوا لُبسَه، إن شاؤوا ما شاؤوا فيه، هذا أسهل خصوصًا عند غلاء الذهب. وبالمناسبة: غلاء الذهب يقابله ارتفاع النصاب، وهناك من يحاول أن يُوجِد مخرجًا لأن الذهب –ويبدو أنه متجه إلى الصعود– فيقول: أصبح هذا المقدار الذي سيُخرج منه أغلى من قيمته التي اشترى بها، ولكنهم لا يلتفتون إلى أن قيمة هذا الذهب الآن هي أيضًا قيمة كبيرة بسبب غلاء الذهب. ولكن في حالة أن لا يكون للمرأة سيولة نقدية، فيمكن أن تخرج من الذهب نفسه، وإن كان هناك سبب آخر يمنعها من ذلك، فيمكن أن يُرخَّص في المدد اليسيرة، على أن تُوثِّق ذلك حتى لا يُفاجئها رَيْبُ المَنون، ولا أحد يعلم، على أن عليها زكاة واجبة ولم تُخرجها بعد. فيجب أن تنتبه النساء لهذا المعنى؛ فإما أن تُخبِر أحدًا بأن عليها في ذمتها زكاة وأنها لم تُخرجها لأنها قاصدة، تنتظر سيولة نقدية فستُخرج منها، هذا يمكن أن يُتسامَح، أو أن تكتب ذلك، يمكن أن يُتسامَح، لكن دون توسُّع. والله تعالى أعلم.