قصة اليهودي يرمي القمامة

لا، هذه القصة لا أصل لها أبدًا؛ لم يكن هناك يهوديٌّ يرمي القمامة على باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه القصة لا أصل لها، حتى يُحكم عليها أصلًا، ليس لها أصل. ولو حصل ذلك من يهوديٍّ أو غير يهودي – يعني هذا في المدينة المنوَّرة – لمَا تُرِك هذا، ليس من العفو والتسامح أن يرضى المسلم بالمذلَّة والهوان، فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أصحابه رضوان الله تعالى عليهم؛ فهذه القصة متهافتة، لا أصل لها. وإنما أيضًا هناك رواية ضعيفة فيها أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جارٌ يهودي، فمرض يومًا فذهب فزاره، فذهب صلى الله عليه وسلم ليعوده، فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه فقال: أطعْ أبا القاسم؛ هذا تركيب، هذه الرواية ضعيفة. لم يكن هناك جارٌ لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – عليه الصلاة – كان له غلامٌ يَخْدِمُه، وفي بعض الروايات: يَخدُمُه، كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامٌ يهوديٌّ يَخْدِمُه، فمرض يومًا فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، ليس فيها أنه جارٌ له، كان يَخْدِمُه، في بعض الروايات أنه كان يُقرِّب له وُضوءَه ونَعليه، فذهب صلى الله عليه وسلم ليعوده، فوقف عند رأسه فقال: «أسلم»، فنظر إلى أبيه فقال له هذا – لما قلت: تركيب الرواية – فأسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الحمد لله الذي أنقذه من النار». هذا غلامٌ يهوديٌّ كان يَخْدُم رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه الرواية صحيحة، أمّا أنه كان له جارٌ يهوديٌّ فمرض، فذهب… لا؛ قصة الزيارة – العيادة – هذه أنها كانت للغلام الذي كان يَخْدِمُه صلى الله عليه وآله وسلم، قصة القمامة هذه لا أصل لها. والله تعالى أعلم.