قصة الجار اليهودي

فإني أولاً أستدرك على الجواب الذي ذكرته مختصراً بالأمس، ذلك أن ذهني انصرف إلى حديث آخر نعم ظننت أنكم تسألون عنه، خاصة حينما سمعتُ «اليهودي»، فقد انصرف ذهني إلى الرواية التي فيها أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جار يهودي، وكان يعوده، وفي بعض ما يُروى أنه كان يرمي الأذى والشوك أمام باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال يوماً –وهذه الرواية من طريق بريدة– قال يوماً لأصحابه حينما فقده: «هَيّا نعود جارنا اليهودي» هكذا ورد حتى في اللفظ نعم، فذهب إليه فوجدَه مريضاً فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟» فسكت، الغلام اليهودي هو الجار اليهودي، فكرر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، فنظر إلى أبيه فأومأ إليه بالموافقة، وفي بعض الروايات أو في بعض هذه الآثار، بعض ما يُروى أنه قال له: «أطع أبا القاسم» نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب ذلك: «الحمد لله الذي نجّاه من النار». فالجواب كان متجهاً إلى هذه الرواية. هذه الرواية ضعيفة، وبعض الزيادات فيها موضوعة نعم، وذكر هذا عدد كبير من المحققين من علماء الحديث، هذه الرواية لا تثبت أبداً، وإن كان يُستشهد بها في سياق حديث تسامح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحُسن خُلُقه، لكنها رواية –كما تقدّم– ضعيفة، لا تثبت سنداً ولا متناً، وأما ما يُستفاد منها فهو مأخوذ من هَدْيه عليه الصلاة والسلام، ومن آيات الكتاب العزيز، ومن سنته الثابتة الصحيحة. فخلطتُ بين هذه الرواية وبين ما سألتم عنه من حادثة رهن دِرعه صلى الله عليه وآله وسلم ليهودي... والله تعالى أعلم.