حكم تأويل الأحلام

وما يراه النائم – كما يقول أهل العلم – إما أن يكون أثرًا لما يشتغل به خاطره وما يعمل فيه فكره؛ فيكون مهمومًا بأمر ما، ويكون عقله مشغولًا بأمر ما، فيرى في منامه ما يتصل بما كان عقله مشغولًا به وبما كانت نفسه متعلقة به، وهذا غير ما يتحدث عنه من يتحدث عن الرؤى. فإن الرؤى قد تكون مبشِّرة حاملة لمعاني خير لرائيها أو لغيره، وقد يكون فيها ما يزعج، لكنها لا علاقة لها باشتغال العقل والخاطر بالتدبر والتفكر في أمر ما، فتأتي هكذا اتفاقًا، تأتي دون مقدمات كما يقال. وهذه تنقسم إلى نوعين: فيها ما هو مما يُستبشر به الإنسان، كرؤيا الأنبياء والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام، ورؤيا العلماء والصالحين والأولياء، أو رؤيا مبشِّرات من حوادث خير تحصل للناس، فهذه مبشِّرة. وقد يرى ما يزعجه، ففيما يزعجه فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه رضوان الله تعالى عليهم – في ما يكره ويزعجه ويقلق مضجعه – أن يعمد إلى أن ينفث عن يساره ثلاثًا، وأن يستعيذ بالله من شر ما رأى، قال: «فليتفل عن يساره ثلاثًا وليقل: اللهم إني أعوذ بك من شر ما رأيت»، ثم قال: «فإنها لن تضره بإذن الله». ولذلك كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – بعد أن شكوا إليه عليه الصلاة والسلام هذا النوع فأرشدهم إلى هذا الذكر – قالوا: فكان الواحد منا يرى الرؤيا كالجبل ثم بعد هذا الذكر لم تكن تؤثر فيه. أما ما يرى من خير وبشارات، أو ما يرى مما هو غير ذلك، فلا مانع من السؤال عن تعبيره، لا مانع شرعًا، وكذلك إذا كان هناك من هو محب له سيدعو له بالخير، فلا مانع من إخباره. والرؤى تتفاوت؛ يعني لا يلزم في من رأى سبع بقرات أن يكون تعبيرها بسبع سنوات؛ فإذا كانت سمانًا كانت السنوات خصبًا، وإذا كانت عجافًا كانت السنوات جفافًا وشدة، لا يلزم، لأنها بحسب الرائي وبحسب البيئة، وهذا علم – كما تقدم في جواب سابق – والتفاصيل والفروع فيه – كما يقول أهل الاختصاص – ذات أهمية في التعرف على التعبير. لكن لا يمكن أن يخوض في التأويل والتعبير الجاهلُ الذي لا دراية له ولا علم عنده، وإلا فإنه يكون داخلًا في وعيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرًا لا قعر لها، ولو أنه أصاب الحق»، ففي المسألة وعيد شديد. لكن أن يَطْلُب تعبير رؤياه مع ذكر التفاصيل، فهذا هو الأصل عند أهل الاختصاص، وإن لم يجد أهل اختصاص فليدعُ ربه تبارك وتعالى أن يجعل ما رأى رؤيا، وأن تكون مجلبة للخير، دافعة عن كل سوء، وأن يكتب الله تبارك وتعالى له من ورائها البِشر والخير، والله تعالى أعلم.