عذر الصم في فهم القرآن

ما شاء الله، بارك الله في الأخ سالم، وسؤال أيضًا في محلِّه، جديرٌ بالإشاعة. ولعلَّه يشير إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من تعلَّم القرآن ثم نسيَه حُشِر يوم القيامة أجدَع»، فالحديث فيه وعيدٌ لمن تعلَّم القرآن ثم نسيَه، وهو يشير إلى أن ما هم عليه من حالةٍ صحية تمنعهم من تذكُّر المعاني والأحكام التي يتعلَّمونها. ونعم، هم معذورون بذلك، بل هم مأجورون بالمداومة على التعلُّم، وبالحرص على عدم فوات ما تعلَّموه، هم مأجورون عند الله تبارك وتعالى، لأنهم يبذلون جهدًا أكبر، ولا يُكلَّفون فوق ما يستطيعون، وإنما في حدود ما يستطيعون فهمَه واستيعابَه، ثم في حدود ما يتمكَّنون من تذكُّره، هم مأجورون عند الله تبارك وتعالى، وهذا عملٌ مبرور. وإنما عليهم أن يتعهَّدوا القرآن وتعلُّم القرآن الكريم، أن يتعهَّدوا –باستمرار– أن يداوموا عليه، وألا يهجروه، وأن يبحثوا عن السبل والوسائل التي تعينهم على ضبط هذه المعاني التي فَهِموها، وعلى تذكُّرها وحفظها والعمل بها، وعلى تذاكرها فيما بينهم، ولا يلزمهم فوق هذا، وهم –بإذن الله تبارك وتعالى– مأجورون على هذا السعي وهذا الجهد. بارك الله فيهم وسدَّدهم، وأنا على يقين أيضًا أنهم سيكونون حريصين على تعهُّد كتاب الله عز وجل، وسيجدون من الوسائل ما يعينهم على ذلك؛ لأني أظن أن كل هذه المقاطع قاموا بها بأنفسهم. … فإن شاء الله تعالى لن يُعدَموا الوسائل أيضًا لإيجاد حِلَقٍ للتواصل فيما بينهم، لتذاكر ما يمكن أن يُتذاكَر من القرآن الكريم، وهم –كما تقدَّم– مع هذه النية ومع حرصهم على تَعَهُّد ما تعلَّموه من القرآن الكريم، هم مأجورون غيرُ مؤاخَذين، ولا يلزمهم ما هو فوق إرادتهم؛ لأن تلك هي مَلَكاتهم وقدراتهم، ولا يُكلِّفهم الله تبارك وتعالى فوق استطاعتهم، وهذا الدين دين جاء لليسر والتيسير، ولرفع الحرج والعَنَت والمشقَّة عن العباد جميعًا، والله تعالى أعلم.