عدم البسملة في براءة

أيضاً هذه المسألة ناقشها كثير من أهل العلم، وذكروا فيها وجوهاً؛ بعضهم –أو كثير منهم– أبعد النَّجْعَ بقوله: بأنها والأنفال لم يُدرَ أهي سورة واحدة أم سورتان، وأنهم كانوا –يعني– ينتظرون بياناً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبض ولم يعرِفه، فاجتهدوا ففصلوا بينهما ولكن دون بسملة. أقول: هؤلاء أبعدوا النَّجْعَة، ولا يليق هذا بكتاب الله عز وجل، ويعني إن صحت هذه الروايات فينبغي توجيهها فيما يتعلق بالكتابة فقط، أما البسملة –أي فيما يتعلق بالتدوين، تدوين المصحف. أما السببُ الصحيحُ هو أن جبريل عليه السلام لم ينزل بها؛ فـسورة التوبة أو سورة براءة لم تنزل ببسملة، لأن هذا وحيٌ من عند الله عز وجل، والله تبارك وتعالى يُرسل جبريل عليه السلام بوحيه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقوم رسول الله عليه الصلاة والسلام بإقراء أصحابه رضوان الله تعالى عليهم كما أُنزل عليه، فلم تنزل عليه بسملة في هذه السورة. نعم. ما الحكمة؟ يمكن –نعم– أن تُبحث الحكمة من عدم اشتمال سورة براءة، سورة التوبة، على البسملة، والحكمة هي التي يذكرها كثير من المفسرين، لكنها ليست علّة، ليست سبباً –نعم– اجتهادٌ عموماً، وإنما هو استشفافٌ للعلة، وهذا رُويت فيه آثار عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن سورة التوبة، سورة براءة، نزلت بالبراءة من المشركين، بالإعلان إليهم بنبذ ما كان منهم من عهود، وما كان عليهم، وما كانوا عليه من عادات، فكما يقال نزلت بالسيف، بينما البسملة فيها رحمة، تدل على معاني الرحمة. كذا الحال مما هو مألوف أيضاً –وهذا من الحكم عندهم– أنهم كانوا في قطع العهود لا يذكرون البسملة في قطع العهود، على خلاف إبرام العهود والمواثيق فإنهم يذكرون البسملة، أما في قطع العهود فليتناسب المعنى، المضمون مع الشكل، فإنهم لا يذكرون البسملة. إذاً هي سورة التوبة ليست فيها بسملة لأنها هكذا أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هكذا تلقّاها وهكذا بلّغها لأمته، وأما الحِكَم فنعم، من أظهر الحكم أن سورة التوبة أو سورة براءة نزلت بأحكام تتعلق بالقتال والحرب وقطع العهود والبراءة من المشركين والإنباء إليهم، وإمهالهم ليعني الخروج أو الدخول في الدين، فنزلت بأحكام فيها غِلظةٌ وشدة، فناسب ذلك ألا تُجمَّل، ألا تُصدَّر بـ«بسم الله الرحمن الرحيم» لما تشتمل عليه البسملة من معاني الرحمة والشفقة، والله تعالى أعلم.