القول بكثرة الصلاة في أماكن

هذا الكلام يمكن نعم أن يكون راجعًا إلى فقه صحيح. الأصل في المصلي أن يفصل بين الفريضة والسنن، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالفصل، أمر بالفصل في الجمعة وفي الفرائض بين الفريضة وبين ما سواها، إما بكلام –كدعاء أو سلام أو غير ذلك– أو بانتقال، فالمقصود هو التمييز بين الفرائض وغيرها. مسألة عدم الاعتياد على موضع واحد في الصلاة يذكر الفقهاء فيها هذه الحكمة المشار إليها في هذه المقولة، نعم. أنا ابتسامتي لمقولة «حاول أن تصلي في أماكن كثيرة»، يعني هذه الصياغة المعاصرة في تنمية مهارات الذات دخلت حتى في الفقه، بعض الحكم التي يذكرونها هو أن تشهد له مواضع كثيرة من الأرض، نعم، أن تشهد له مواضع كثيرة من الأرض أنه سجد فيها، صلى فيها، هذا معنى حسن، يعين على المحافظة على الصلاة، لكن ليس المقصود أن يقفز المصلي بسبب أو بدون سبب، نعم، لا، المقصود هو أن يستشهد هذه الأرض، نعم. الصلاة شأن عظيم، والبقعة التي يصلي فيها المصلي لها اشتراطات، فينبغي له أن ينوِّع، وألا يلزم مكانًا واحدًا، هذا خير حسن، لا حرج فيه إن شاء الله تعالى، وهذا المعنى معتبر، وهو كثرة –يعني– أو استشهاد الأرض له. هناك أثر يُروى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه أنه إذا مات المسلم يبكيه موضعان: موضع في الأرض وموضع في السماء؛ أما موضع الأرض فهو حيث صلى، نعم، وأما موضع السماء فهو موضع رفع عمله الصالح، نعم، هذا أيضًا من المواعظ التي تُذكر، بقطع النظر عن السند الآن، لأنه كما قلت هذا من المواعظ، والله تعالى أعلم.