هدم الكعبة في آخر الزمان

من حيث سنده وتخريجه حديث متفق عليه. لكن –كما هو الشأن في كثير مما يتصل بأخبار الغيب– فنُكِلُ الأمر إلى الله تبارك وتعالى؛ فأنا أجد أن التوقف في مثل هذه الرواية عن الخوض في تفاصيلها وتأويلها أولى. اعترض البعض على ما ورد في هذه الرواية بأن الله تبارك وتعالى وصف الكعبة، وصف بيته الحرام بأنه حرمًا آمنًا، بينما هذه الرواية تقول بأن رجلًا من الحبشة يُسمَّى أو يُوصَف بأنه ذو السويقتين يخرب الكعبة؛ فالذين ينصرون جانب هذه الرواية عملوا إلى التأويل، قالوا: بأن وصف الكعبة أو البيت الحرام بأنه حرم آمن إلى ما قبل قيام الساعة، إلى قرب قيام الساعة، أما هذا الحديث فإنه بعد أن لا يبقى في الأرض من يقول: الله الله؛ ففي بعض الروايات أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق، فإن الله تبارك وتعالى يقبض أرواح المؤمنين، وأن هذا يحصل في ذلك الوقت. الحاصل أن المسلك الأسد في مثل هذه الروايات وما أشبهها: التوقف، وإيَالُ الأمر إلى الله تبارك وتعالى، والإعراض عن الخوض فيها؛ إذ لا يترتب عليها عمل، كما لا يترتب عليها أيضًا شيء من التصوُّرات الإيمانية اللازمة في حق الله تبارك وتعالى أو حق أركان الإيمان؛ فلذلك الإعراض عن الخوض فيها أسلم، والله تعالى المستعان.