عدم تكرار (ما) في الحشر

نعم، هذه الملاحظة في محلِّها؛ ففي أغلب المواضع في كتاب الله عز وجل تُكرَّر «ما»، وكان الأصل أن تتكرَّر، لكن في هذا الموضع في سورة الحشر لم تُكرَّر، وإنما قال ربنا تبارك وتعالى: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الحشر: 24]، وهو في السؤال ذكر تمام الآية: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الحشر: 24]. وقد رأيت الكَرماني، وتابعه أيضًا الفيروزآبادي في «بصائر ذوي التمييز» نقل نصَّ كلامه، بأن المقصود هو الخلق، فكان المعنى: يسبِّحُ اللهَ خلقُ السماوات والأرض، نعم؛ فلذلك كان الإضافة هنا إلى: "ما في السماوات والأرض" الإضافةَ إلى المتعاطِفَيْن، نعم، وهذا المعنى مقبولٌ حسن. كذلك رأيت أن بعض من استقرأ مواضع تكرار «ما» في مثل هذه المواضع في سياق تسبيح ما في السماوات وما في الأرض ذكر ملاحظة، وهي صحيحة: أن المواضع التي تُكرَّر فيها «ما» تأتي متبوعةً بالحديث عما يحصل في الأرض من شأن حياة الناس، نعم، وأما المواضع التي لا تُكرَّر فيها «ما» بعد العطف فإنه لا حديثَ عن شأنٍ أرضيٍّ، نعم. وحاولتُ فحص هذا الأمر، فوجدتُ أن أغلب المواضع -إن لم يكن كل المواضع- هي على هذا النحو، فهذا يمكن أن يُؤخَذ منه أن ما تقدَّم بيانُه من أن المقصودَ خلقُ السماوات والأرض، أي كلُّ الخلق في السماوات والأرض، وليس هو المخاطَبين، وليس المقصود هو المخاطَبين فقط من المكلَّفين الذين يتجه إليهم الخطاب. فنجد ذلك صحيحًا في خواتيم الحشر أيضًا؛ فهي في آخر السورة، وإن لم يأتِ بعدها حديث عن أي شأنٍ أرضي، وإنما هي في ختام السورة، في ختام الآيات التي تتحدث عن الأسماء الحُسنى والصفات العُليا لله تبارك وتعالى. نعم، هذا والله تعالى أعلم.