حكم تطويل المرأة لأظافرها

أولاً: إن كانت المرأة تظن ذلك فهي مخطئة، وإنما هذا من وساوس الشيطان، ولهذا جاءت هذه الروايات وجاءت هذه الأحاديث ونصت على أن من خصال الفطرة السوية الإتيان بهذه السنن المذكورة في هذه الروايات؛ لأن الطول الفاحش ومجاوزة حدود الفطرة يشبه هذا الإنسان بالبهائم العجماوات والوحوش الكاسرة، يخرج به عن الفطرة السوية. ولذلك فإن الحكمة الظاهرة من هذا التشريع فيما يتعلق بخصال الفطرة هي التنزُّه والتنظُّف والتجمُّل؛ لا العكس، أي: أن يكون في هجر هذه الخصال أن يكون فيها تجمُّل، أو أن يكون فيها تزيُّن، أو أن تكون النظافة متحققة بالإعراض عن الامتثال، كلا. ولذلك نص ابن عبد البر – على سبيل المثال – نقل عن بعض العلماء يقول: بأن الحكم في هذه الخصال الوجوب؛ لأن هذه الخصال إذا تُركت فإنها تكون مُستَبشَعَة في عموم بني آدم، فكيف بمسلم مُكرَّم بدين الله تبارك وتعالى، وهو دين الفطرة، والله عز وجل يقول: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30]. فحينما يترك المكلَّف – رجلاً كان أو امرأة – خصال الفطرة هذه، فإنه في الحقيقة يظهر بصورة مستبشعة هي أبعد ما تكون عن الفطرة النقية الطاهرة النظيفة الجميلة التي أراد هذا الدين الحنيف أن يكون الناس عليها، ولذلك سماها سنن فطرة، سماها خصال الفطرة. وقد أثبتت الأيام أن الإهمال في هذه الخصال… في الاستحداد، وفي نتف الإبطين، في تقليم الأظفار، وغسل البراجم، والمضمضة، والسواك، وترك الشارب، أن هذه جميعاً تكون مستودعاً للجراثيم والقاذورات والمسبِّبات للأمراض والنواقل للأوبئة… لذلك تقدم التأصيل أن هذه الأجساد إنما هي خلق الله تبارك وتعالى، هو الأدرى بما يصلحها، هو الأدرى بما يجنبها الآفات والعلل والأمراض، هو الخبير جل وعلا بما يجعلها في الهيئة الحسنة المقبولة الملائمة للفطرة… والله تعالى أعلم.