الصف في الثاني مع وجود فرجة

نعم، أخطأ هذان اللذان صفَّا في طرف الصف، أخطآ؛ فالأصل أن يُوَسَّط الإمام، وفي ذلك روايةٌ وإن كان في سندها ضعفٌ، إلا أن الفقهاء تلقَّوها بالقبول، وهناك رواياتٌ أخرى تشهد لزومَ أن يُبدأ الصف من خلف ناصية الإمام، أي من المنتصف؛ الرواية: «وسَطوا الإمام وسدُّوا الخلل»، قلتُ بأن فيها ضعفًا، لكن يشهد لها رواياتٌ أخرى صحيحة أن مُبتدأ الصف يكون من الوسط مما يلي الإمام. فاختُلِف في حكم صلاة من صلَّى منفردًا في طرف الصف –الميمنة أو الميسرة– ولم يصل الصفُّ إلى موضع الوسط، إلى موضع المنتصف، حتى فرغ الإمام من صلاته؛ اختلفوا: بعضهم قال بأن الصلاة تنتقض، ومنهم من قال: أخطأ من فعل ذلك، ولا نَقْضَ عليه، والله تعالى أعلم. أمَّا فعلُه هو فصحيح، طالما أنه غلَب على ظنه أنه إن وقف، أو من جاء مستدركًا معه، لن يبلُغوا إلى هؤلاء الذين صفُّوا إلى اليمين أو إلى اليسار، فعليه أن يبتدئ الصفَّ من المنتصف، ولا عليه من صلاة من أخطأ، فهو لا يُتابِع المخطئين، وإنما عليه أن يُؤدِّي ما هو صحيح، وأن يَصُفَّ. إن أمكن له أن يُشير إليهم، أن يجذبهم، فلا مانع أيضًا من ذلك لإصلاح صلاتهم، لكن إن غلب على ظنه أنه ستفوته الصلاة، لن يصل إلى المنتصف، وليس هناك ما يمنع من ابتداء الصفوف في المنتصف إذا كان هناك ما يمنع –من ازدحام المسجد على سبيل المثال، أو أي مانعٍ آخر لا نعرفه– فهذه صورة أخرى، لكن مع انتفاء الموانع ففقه المسألة هو ما تقدَّم، والله تعالى أعلم.