تسجيل الحضور دون حضور

محمد يقول: أنا طالب جامعي، في بعض الأحيان نسجل حضورًا للمحاضرات بدون حضورها، من البيت، عن طريق الشبكة –طبعًا هذا عن بعد– فهل يعتبر هذا غشًّا؟ وما الحكم؟ الأكاديميون: هو كذب، هذا كذب وتدليس؛ أن يوهم المدرِّس الذي يبذل وقته ويبذل جهده للشرح والتفهيم أنه حاضر وهو غير حاضر، والمدرِّس يظن أنه –لأنه سُجِّل في النظام أنه حاضر– فالمدرِّس يُحسن به الظن ويرى أنه حاضر، فهذا كذب وتدليس وإيهام، وفيه أيضًا تنقُّص من هيبة العلم، والعالِم، الأستاذ، المعلِّم الذي يعلِّمه؛ فإن كان الإنسان في محضر أستاذه يحرص على أن يُجِلَّه، أن يحترمه، وأن يتابع شرحه، ويرى أنه إذا انصرف عنه فإنه لا يتناسب مع حُسن الأدب مع أستاذه، فكيف بمن يتعمد أن يوهم الأستاذ أنه حاضر، ولكنه غائب، لا يتابع الأستاذ، لا يتابع المعلِّم؟ فمن أجل ذلك عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يجتنب مثل هذا الفعل؛ وإن كان عنده عذر فليعتذر إلى أستاذه، لكن لا يسطو، لا يوهمه؛ إن كان بحاجة إلى استئذان لدقائق فليستأذن، لكن أن يوهمه، أن يُدلِّس أنه حاضر وهو غائب؛ فهذا من الكذب والتدليس والغش –والعياذ بالله– ويُخشى أن يذهب عنه أجر صومه إن كان في حالة الصيام؛ لأن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولا صوم إلا بالكفِّ عن محارم الله»، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». فهذه الطرق التي يحتال بها الناس –للأسف الشديد– تطعن في أخلاقهم، وفي تمسكهم بدينهم، لكنهم أصبحوا يستسهلون ويتساهلون ويتهاونون فيها، ويظنُّون أن أمرها يسير، وهي ليست كذلك. ولذلك لجأ كثير الآن –يعني نذكر الطرف الآخر– لجأ كثير من المدرسين والأكاديميين إلى اشتراط أن تكون آلة التصوير مفتوحة بحيث يستطيع، وأن يكون البث مباشرًا، يستطيع أن يتابع على الأقل أن يرى أنه موجود، حاضر. لكن الحاصل: الجواب عن مسألته تقدَّم. والله تعالى المستعان.