حكم تحية المسجد

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم، وفهمنا ما لم نفهم، وأهلنا إلى الطريق الأقوام، إنك أنت الأعز الأكرم، وأنت الرب، وأنت الحكم. أما بعد، فإن من آداب دخول المسجد ألا يقعد الداخل حتى يصلي ركعتين، فهذه الصلاة التي تُعرف بتحية المسجد في الحقيقة هي صلاة ركعتين يُراد بهما بالركعتين الوصول إلى تحقيق آداب المسجد بألا يقعد حتى يأتي بهما، فسمّيت تبعًا للغرض منهما بتحية المسجد. لكن توفية هذا الحق لبيت الله تعالى، لأي بيت من بيوت الله تعالى، يمكن أن تتحقق بأداء أي ركعتين: كان يصلي سنة الفجر –على سبيل المثال– إن كان في وقت الفجر وقد دخل وقت الفجر، أو أن يصلي سنة قبلية في العصر أو في الظهر، الحاصل أنه لا ينبغي له أن يقعد في المسجد قبل أن يأتي بركعتين، فإن كانت الركعتان لصلاة يوافقهما كالسُّنن المذكورة سابقًا فذلك، وإن كان يريد أن يتنفل بركعتين فحسن؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرشد بإطلاق إلى صلاة الركعتين. فقد دخل سليك الغطفاني المسجد ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب يوم الجمعة، فقعد، فقال: «أصليت؟» قال: لا. قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يقعد حتى يصلي ركعتين»، فدل ذلك على أنه لا ينبغي للمسلم أن يدخل المسجد حتى يأتي بركعتين بالصفة المتقدمة، فإن كان ذلك في ضيق وقت فليتجوّز في الركعتين، هذا أيضًا أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال: فليتجوّز فيهما إن كان الوقت يتسع لركعتين خفيفتين فليفعل، ومن باب أولى إن كان في الوقت سَعَة. أما إن كان الوقت يضيق فلا يتمكن من أداء الركعتين لضيق الوقت، يدخل وسيقيمون الصلاة بعد قليل؛ فهذا لا ينبغي له أن يقعد، بل ينتظر الإقامة. لكن لا حاجة إلى أن يبالغ الناس في هاتين الركعتين من حيث الأداء كما تقدم؛ يمكن أن يتحقق المطلوب بركعتين يسيرتين خفيفتين، يقرأ فيهما سورة الفاتحة، ولو آية مع سورة الفاتحة –آية قصيرة– ويقتصر في التسابيح على الثلاث؛ فإن ذلك لن يأخذ من وقته، ويكون قد حاز فضلًا عظيمًا، وامتثل هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأدى حقوق المسجد عليه. والله تعالى أعلم. هل يشمل هذا الحرم المكي أيضًا؟ اشتهر عند أهل العلم أن تحية البيت الطواف، فهذا أولى؛ لأنه يبدأ بالطواف، وبعد ذلك سيصلي الركعتين وهما ركعتا الطواف –أي بعد طوافه– لكن إن تعذر عليه أن يطوف بالبيت عند دخوله، فمن باب أولى أن هذا الأمر في حقه ألزم: أن يأتي بركعتين قبل أن يقعد، فلا ينبغي له أن يقعد. بيتُ الله الحرام بيتٌ مشرَّف، ولذلك تجد من الأدعية المأثورة عند دخول بيت الله الحرام أن يقول: اللهم زد بيتك هذا شرفًا وتكريمًا وتعظيمًا، وزد كل من زاره حاجًا أو معتمرًا شرفًا وتكريمًا وتعظيمًا؛ فمن تكريم البيت وتعظيمه أن لا يقعد في المسجد حتى يصلي ركعتين على الأقل إن لم يتيسر له الطواف. والله تعالى أعلم. إذا تحية المسجد هي مطلق الصلاة وليست مستقلة بتسمية خاصة، صلاة مقصودة لذاتها؟ أحسنتم، هي صلاة يُراد بها أداء هذا الحق للمسجد، وهو ألا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ يعني لو كان عليه قضاء صلاة –على سبيل المثال– من ركعتين فصاعدًا، فيتحقق بهذا المطلوب: أن ينوي قضاء صلاة، فيتحقق بهذا المطلوب. والله تعالى أعلم.