نية تحية المسجد

تحية المسجد ليست صلاة مطلوبة لذاتها، وإنما هي صلاة مطلوبة لأجل أن لا يجلس الإنسان في مسجده حتى يصلي ركعتين؛ لذلك لن تجدوا في النصوص الشرعية اسمها صلاة تحية المسجد. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يركع ركعتين». ونحن نجد النبي صلى الله عليه وسلم لا يركع ركعتين صلاة خاصة اسمها تحية المسجد في غالب الأدلة، لأنه حينما يدخل كان صلى الله عليه وسلم يصلي السنن القبلية أو البعدية في بيته؛ سنة الفجر يصليها في بيته، ثم يأتي إلى المسجد ولا يجلس، يعني يدخل بالقرب من المحراب ويبقى في محرابه قائمًا، فيقيم بلال رضي الله تعالى عنه ويصلي صلاة الفجر مباشرة، إذًا هو لم يجلس حتى صلى، والركعتان هنا هما صلاة الفجر بعد أن صلى السنة في بيته. وفي الظهر كذلك، كان يصلي ركعتين أو أربع ركعات في أحيان يصليها صلى الله عليه وسلم في البيت، ثم يأتي إلى المسجد ويبقى واقفًا، ويقيم بلال، ثم يصلي الظهر أربع ركعات؛ إذًا «فلا يجلس حتى يركع ركعتين» أي: أنه إن لم تكن هنالك صلاة أخرى فليركع ركعتين؛ خشية أن يجلس دون أن يصلي ركعتين. وعلى هذا الأمر: هنالك سنة هي سنة الوضوء، وهنالك النوافل العامة، وهنالك الركعتان قبل صلاة الظهر ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «بين كل أذانين صلاة»، وثبت عنه أنه قال: «صلوا قبل المغرب»، وفي العشاء كذلك «بين كل أذانين صلاة»، وفي الفجر يصلي سنة الفجر، إذن هذه سنن مسماة من قبل الشرع، فعلى الإنسان أن ينويها هي، وفي الوقت ذاته ستُجْزِئُه عن تحية المسجد. ففي الفجر مثلا ينويها سنة الفجر، ولا ينويها سنة الوضوء، لأنه في ذلك الوقت عبدٌ بركعتين هما ركعتا الفجر. في حين أنه لو جاء في وقت الظهر، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يصلي ركعتين قبل الظهر، فإن كان يريد أن يقتصر على ركعتين فقط، ثم بعد ذلك سيقرأ القرآن أو نحو ذلك، هنا ينوي هاتين الركعتين اللتين يصليهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد زوال الشمس وقبل الظهر، هذا هو الأولى في حقه في هذا الموطن إن كان يريد أن يصلي ركعتين. وإن كان يريد أن يصلي بعد ذلك ركعتين أيضًا، فلينْوِهما مثلًا ركعتي الوضوء؛ لأن بلالًا رضي الله تعالى عنه سمع نبينا صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت نعليه – في بعض الروايات – في الجنة: «ما توضأ إلا صلى بعدهما ركعتين»، فالنبي صلى الله عليه وسلم أقره على فعله ذاك. إذا من كان وقته متسعًا في وقت الظهر، وتوضأ في ذلك الوقت ودخل المسجد، يمكنه أن ينوي بتلك الركعتين سنة الوضوء، وإن أراد أن يصلي ركعتين أخريين نوى بهما السنة التي تصلى قبل الظهر والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها. إذن هذا مجاله متسع أيضًا، إذا أراد أن يتنفل فليتنفل، وهو في الوقت ذاته يستحضر أنه يصلي هاتين الركعتين سنة الوضوء، أو يصلي السنة قبل صلاة الظهر، ويستحضر النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين، فيكون بذلك له أجر ركعتين المسجد، وله أجر ركعتين الوضوء، وله أجر السنة التي تُصلى قبل صلاة الظهر، فيحوز ذلك كله بهذه النيات، بتعدد النيات في مثل هذا الموطن، يصح أن تتعدد النيات، لأنها نوافل، وهي واقعة في الوقت ذاته، ويمكن أن تجتمع كلها في هاتين الركعتين، هذه النيات كلها، والله تعالى أعلم.