ترك وصية الأم والحضانة

أبو عمر يقول: توفيت الأم، وعندها ابن وبنت تجاوزا العشرين عامًا، ولكن أوصت الأم بعد موتها بأن يكون الأولاد مع خالتهم، بالرغم من أن الأب كبير في السن ويعيش لوحده في بيت، ويدعوهم إلى البر لكنهم رفضوا، وكانوا يعيشون جميعًا في بيت واحد قبل وفاة الأم، هل يعتبر هذا من العقوق؟ لا، ليس هذا من العقوق؛ لأن مثل هذه الوصية ليست مما يجب تنفيذه عليهما، إلا أن يظهر لهما مزيدُ بِرٍّ ومصلحة، ولا يظهر هذا؛ فإن البِرَّ يكون بأن يقوما بشأن أبيهما، وأن يرعيَاه، وأن يؤدِّيا إليه حقوقَه، وأن يكونا معه، ونعم لخالتهما عليهما حقٌّ، لكنه ليس كحق الأب؛ فلا يظهر وجه أن توصِيَ الأم أولادَها بأن يقطعوا أباهم وأن يصلوا خالتهم؛ فكان الأجدر بها أن توصِيَهم بِبِرِّ الجميع، وأن يُنزِلوا هذه الحقوق منازلها؛ فحق الأب أعظم من حق سائر من بقي لهم من أقاربهم، ما كان يزيد عليه إلا حق الأم، وقد وفدت إلى ربها، وهم بالغون راشدون. فليست هذه الوصية من الوصايا التي يجب تنفيذها، وإنما يُنظَر فيما فيها من وجوه البِرِّ والمعروف مما يمكن لهما أن يقومَا به، فلا يُفرِّطا فيه، لكن الأوْلى لهما أن يقوما بشأن أبيهما، وأن يرعيَاه، لا سيما وأن السؤال يقول بأنه أصبح كبيرًا في السن؛ فعليهما أن يتقرَّبا إلى الله تبارك وتعالى بالقيام بحق أبيهما عليهما. والله تعالى أعلم. فقط للتوضيح؛ لأنكم قلتم في البداية: ليس من العقوق، يعني انتقالهم هم إلى بيت خالتهم وتركُهم لأبيهم لا يعتبر من العقوق؟ لا، عدمُ تنفيذهم، عدم تنفيذهم لوصية أمهم؛ هذا هو المقصود. إذًا عدم تنفيذ الوصية ليس من العقوق. فجزاكم الله خيرًا، أن عدم تنفيذهم لوصية أمهم هذه المذكورة في السؤال ليس من العقوق.