الاستهزاء بالتائب المستقيم

أولًا: لا بد من توجيه كلمة إلى من يمنّ الله عز وجل عليه بالهداية؛ سيواجه كثيرًا من مثل هذه الابتلاءات تمحيصًا وتطهيرًا ورفعًا لدرجاته، وكشفًا لصدق توجهه إلى الله تبارك وتعالى، فعليه ألا يُلقي بالًا للمستهزئين واللّامزين والشامتين، عليه أن يمضي في طريق الاستقامة، أن يتوجه إلى الله تبارك وتعالى بقلبه وعقله، وأن يعلم أن الناس لن ينفعوه، وإنما الذي ينفعه هو عمله الصالح وتقواه لله تبارك وتعالى، وازدياده من العلم النافع الذي يتمكن به من عبادة الله تبارك وتعالى، فيتعرف على أوامر الله عز وجل ويتعرف على مساخطه ونواهيه فيسعى إلى اجتنابها، ويعلم أيضًا ما عليه من حقوق وواجبات لله عز وجل أو للعباد فيسعى إلى أدائها توبةً واستغفارًا له تبارك وتعالى، ثم يتحلى بما يستطيع من الفضائل، ويأتي من الحسنات بما يتزود به زاد التقوى ليبلغ عالي الجنان عند الله تبارك وتعالى. وهو في سبيله هذا سيواجه أمثال هؤلاء، سيجدهم داخل بيته، وفي سوقه، وفي مدرسته أو معهده أو جامعته أو كليته، سيجدهم في مكان العمل؛ ينبغي له أن يكون صابرًا محتسبًا للأجر والثواب عند الله تبارك وتعالى، وأن يتطلع إلى ما يدخره له ربُّه جل وعلا حينما يصبر على مثل هذا الإيذاء ويثبت على الصراط المستقيم؛ لأن هذه من مكائد الشيطان وحبائله: أن يصرفه عن الاستقامة وعن الصراط المستقيم إلى سبل الغواية التي كان عليها، وأن يبعث له من شياطين الإنس من يوسوسون إليه، إما أن يكون ذلك بالتحقير، أو بالاستهزاء، أو باللمز، أو بالنبز بالألقاب، فلا عليه من هؤلاء جميعًا، ليمضِ إلى ربه مستقيمًا صالحًا، متضرعًا إليه، سائلًا ربَّه أن يثبته على الصراط المستقيم، وأن يختم له بالصالحات. وأما هؤلاء، فإن المرء يتعجب: كيف يكون السائر على الصراط المستقيم مثار استهزاء وسخرية؟ كيف يكون المتأسي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم، المقتدي به، بعد أن كان على غواية وضلال، ثم وجد هذا الصراط المستقيم، طريق الأنبياء والرسل، هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم عليه الصلاة والسلام، كيف يكون مادة للتندر والسخرية والاستهزاء؟ ألا تستحيون من أنفسكم؟ ألا تخجلون من الله تبارك وتعالى؟ لماذا تزدادون إثمًا فوق هذه الآثام؟ لماذا تعينون الشيطان على أخٍ لكم أراد سبل الهداية والرشاد؟ كيف لا تعينونه وتحثونه وتنصحونه، وتشكرون له صنيعه، وتؤيدونه على ما هو فيه؟ إن كنتم لا تستطيعون أن تأتوا بمثل ما أتى به فلا أقل من كفِّ الأذى عنه، ومن عونه على الخير، ومن سؤال الله تبارك وتعالى أن يمنّ عليكم بمثل ما منَّ عليه. أما أن يكونوا أعوانًا للشيطان، فكفى بهذه المنزلة خِسَّةً أن يكونوا مع الشيطان على أخٍ لهم مسلمٍ، سائرٍ في طريق الاستقامة، تاركٍ للمنكرات التي كان عليها، راغبٍ فيما عند الله تبارك وتعالى، وكفى بهذه المنزلة دناءةً أن يصدّوا عن سبيل الله تبارك وتعالى، ويسخروا ممن يريد أن يتلمس طريق الحق والخير والرشد والهدى؛ فهذا لا شك أنه من الحرمان العظيم، وأنه ابتلاءٌ لهم أيضًا؛ لأنهم يزدادون بذلك إثمًا ووزرًا عند الله تبارك وتعالى. فعليهم أن يعينوا أخاهم، وأن يتوبوا من مثل هذا التثبيط والصد عن سبيل الله تبارك وتعالى؛ فإن عاقبته وخيمة، وأن يكونوا لأنفسهم وله عونًا؛ لأن هذا من أعظم سبل العون، هو من التعاون على البر والتقوى، وهو من التناصح في دين الله تبارك وتعالى، هو من التواصي بالحق التي هي من أعلى شِيَم المسلمين ومن أعظم خصالهم؛ فهذه وصيتي إليهم إن كانوا لا يدركون خطورة ما يأتونه وما يصنعونه: هل يعني يسرهم أن نكص على عقبيه وعاد إلى الغواية التي كان عليها، يخوض في أعراض الناس، يأتي المنكرات، يقارب ما يسخط الله تبارك وتعالى، يؤذي الآخرين، يفرط في فرائضه؟ هل يرضيهم، هل يسعدهم ذلك منه؟ أو لأنهم ضعفاء، ولم يتمكنوا مما تمكن هو منه، فإنهم يحسدونه على ذلك، قد يكون ذلك أيضًا. فعليه أن ينتبه، وعليهم هم أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى، وأن ينبذوا حبائل الغواية والإضلال هذه، وإلا فإنهم يتحملون أوزارًا عظيمة. نسأل الله تبارك وتعالى السلامة. هذا والله تعالى أعلم.