دعاء الإفطار (ذهب الظمأ)

هذا دعاء لا بأس به، وهو مناسب لمقام الإفطار، وكذلك دعاء: «اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت» ونحو ذلك من الأدعية. وإن كان السائل يسأل عن ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالأقوى والأظهر أنه لا يثبت دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار، وأن هذا الحديث الذي جاء من طريق ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الدعاء عند الإفطار: «ذهب الظمأ وابتلّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله»، أن هذا الحديث لا يثبت، وإن حسّنه بعض أهل العلم، وفيه علل ثلاث: الأول: جهالة مروان ابن المفقَّع أو المقفَّع، اختلف في ضبطه، فهو من التابعين، ولا يُعلم له توثيق، ولهذا قال الحافظ عنه في تقريب التهذيب: مقبول، وهذا هو مصطلح الحافظ ابن حجر أن يسمّي المجهول مقبولًا، وهو الذي لا يُقبل تفرّده، وهذا قد تفرّد به. ثم إنه قد تفرد به هو عن ابن عمر، وأين المشاهير الذين يروون عن ابن عمر كنافع وسالم ونحوهم؟ هم أولى برواية هذا الحديث عنه، ولا سيما أنه يتعلق بأمر ذي شأن. وأيضًا: الأقوى أن مروان ابن المفقع أو المقفع لا يُسنده إلى ابن عمر، وإنما يُسنده مباشرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن في هذا الحديث ذكرَ ابنِ المقفع هذا أو المفقع: أنه رأى ابن عمر يفعل كذا وكذا، وقال... فقوله: "وقال" يحتمل أن القائل ابن عمر أو أن يكون ابن المقفع هذا، وقد بيّنت رواية ابن أبي الدنيا عندما فصّل بين الروايتين أن من قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، القائل هو مروان، وهذا يدل على الانقطاع، وأنه لم يذكر ممن سمع هذا الحديث. ثم إن هذا الحديث ممّن فرَد به الحسين بن واقد عن مروان بن المقفع هذا، والحسين ممن لا يُقبل تفرّده أيضًا، فبهذا يتبيّن لكم ضعف هذا الحديث من الناحية الحديثية، وتحسين الدارقطني له دليل على ضعفه؛ لأن المتقدّمين كالدّارقطني والترمذي وغيرهم إذا قالوا عن الحديث: حسن، فهو من أمارات ضعفه؛ لأن مصطلحات المتقدّمين تختلف عن مصطلحات المتأخرين في مسمّى الحسن، وكثيرًا ما يقول الترمذي: حديث حسن، ثم يبيّن علّته، والظاهر أن الدارقطني أراد حسن المعنى أو مناسبة المقام، ولا يقصد تحسين الحديث. أما تحسين الحافظ ابن حجر، فالحافظ له مثل هذا كثير، يُحسّن أحاديث فيها علل واضحة وفيها ضعف بيّن، وأما تحسين المتأخرين، فكثير من المتأخرين متساهل جدًّا في أمر التحسين، والحاصل فالمحكّ هو أن يُنظر في الإسناد، وقد تبيّنت العلل القوية في هذا الحديث، ولذلك الأقرب أنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه دعاء حسن مناسب للمقام، ولعلّه من أدعية بعض الصالحين، والإتيان به مناسب، وكذلك يدعو بأن يتقبّل الله تعالى صيامه، وأن يغفر ذنبه، وبما شاء من الدعاء. وأما حديث: «اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت» فهو أشد ضعفًا وأبعد عن الصحة، وسنتكلم عنه إن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة. إلى ذلك الحين نستودعكم الله. سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك، ونصلي ونسلم ونبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.