تأخير الصلاة للمريضة

نعم، المريض الذي معه عقلُه لا يُعذَر من الصلاة، بل عليه أن يصلي قائمًا، فإن لم يستطع أن يصلي قائمًا فليصلِّ قاعدًا، وصِفَة صلاته قاعدًا أن يجلس كجلوس الصلاة مستقبِلًا للقبلة، فإن لم يستطع كجلوس الصلاة فليجلس على الهيئة التي يستطيعها مما هو أقرب إلى هيئة الصلاة، فإن لم يستطع على الأرض فعلى سرير، أو على كرسي، أو على شيءٍ مرتفع، وإن لم يستطع أن يصلي باتجاه القبلة فليصلِّ إلى الجهة التي يستطيعها. فإن لم يستطع جالسًا فعلى جنبٍ، ووجهه باتجاه القبلة، والأولى أن يكون على الجنب الأيمن، فإن لم يتيسَّر فالأيسر، فإن لم يتيسَّر على جنب فلينم على ظهره، ولتكن قدماه باتجاه القبلة، فإن لم يتيسَّر له ذلك فليصلِّ على الهيئة التي يستطيعها، ولا يُعذَر من الصلاة ما دام معه عقله، وهذا يدل على أهمية الصلاة وعلى وجوب المحافظة عليها وعدم التفريط فيها. نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من مقيمي الصلاة. وبما أن هذا السائل أو هذه السائلة أخَّر الصلاة حتى خف الألمُ ثم صلى، فإن كان الوقت لا يزال باقيًا فلا شيء عليه، أما إن خشي خروج الوقت فعليه أن يصلي كيف ما استطاع، ولا يجوز له أن يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها؛ فإن أخَّرها حتى خرج وقتها فقد ارتكب كبيرةً من كبائر الذنوب، عليه الندمُ والتوبةُ والإقلاع، والعزمُ على عدم الرجوع إلى ذلك، مع أداء الصلاة بعد ذلك، أو قضاء الصلاة بعد ذلك. والله تعالى أعلم.